第五十三章 春之桦树林
亚雷特逐渐脱离了篝火照耀的范围，走进紫蓝色的清爽夜色之中。这天晚上皓月当空，洁白的月色遍撒大地，青葱的田野织成银白色的毛毯，服顺地迎风起浪纹。远方的山峰棱线映射出一丝晶莹剔透的镶边，刻画天与地之间的狭缝。桦树林紧临在村子最西边的小屋旁，高挺优雅的树干染上月光成为珍珠白，柔嫩的枝叶摇曳不停。夜色美的宛如梦境，令他精神恍惚，不知不觉中已经走到桦树林之中。
忽然他停下脚步来。就在眼睛适应树林里惯有昏暗的同时，男男女女的喘息与吟叫声也飘进他的耳里。桦树林中遍地是成双成对的男女交缠在一起，有些还披着上衣，有些干脆就全身一丝不挂，或拥吻、或交媾、或温存，春意荡漾晚林间。
受惊于眼前的景象，亚雷特跌跌撞撞地跑出树林，恍惚的精神霎时清醒了五分。他连忙回头在篝火旁找到格里恩问道：“怎么回事，那边有好多男女在桦树林中野合！”
“五朔节的夜晚本来就是这样啊。”
格里恩一副理所当然的表情，相较起来，反而是亚雷特在大惊小怪了。格里恩想起他不是布塔拉人，便笑着跟他解释：“在我们森林布塔拉人的传统中，每一年从五朔节开始，太阳力量会源源不绝注入大地。生长于土地中的植物藉此吸收生命的能量，趁着夏季努力成长茁壮。可是我们不但希望植物茁壮，还希望它们能结实累累，带来秋日的丰收。因此人们在这天晚上于桦树林中进行交合的仪式，藉此来”带动“植物的繁衍。”
“……你说这是一个仪式？”亚雷特结结巴巴地说：“可是他们，看起来只是在，寻欢作乐？”
格里恩大笑道：“谁说仪式一定要枯燥烦闷的？事实上，交合的男女必须真正享受到鱼水之欢的愉悦，这也是仪式要求的一部分喔。”
这番说词让亚雷特哑口无言。他深呼吸让心情平静下来，转头察看四周，还是没看到尤西莉的人影。
“你有没有看到尤西莉？”
“尤西莉？”格里恩感到诧异：“先前还在那边的。你怎么会让别人给抢先了呢？”
“我不是那个意思！”亚雷特脸红着急忙辩解：“我只是想知道，她到哪里去了而已。”
格里恩拍了一下额头。“也对，你到刚才为止根本搞不清楚今晚的事。”他攀住亚雷特的肩膀，附耳轻声相劝道：“那就随她去吧。现在不在篝火旁边的，要不就是到桦树林交欢去了，要不就是没人相陪所以无聊睡觉去了。这两种情况，你都不便打扰吧？”
亚雷特听了不吭声。格里恩又说：“你现在也不是没有机会。想要找伴的话，那边还有几个姑娘。她们长得还不错，但是脾气不好，所以村里的年轻人不想理她们。你只是过路的旅人应该无妨……”
“够了，”亚雷特打断他，“我没兴趣。我要去睡觉了。”
格里恩看着亚雷特，一副若有所悟的样子。
“我听说大6东部的迈拉尔人视男女之事为禁忌，今天看你的样子，大概就了解个七八分了。”
亚雷特大声回应他：“我只是对这种事情很认真而已。”说完他就大跨步离开了。
格里恩望着亚雷特的背影消失在夜色中，自言自语地说：“我们也是很认真的啊。”
亚雷特回到借宿的房间之时，并没有看到尤西莉（他们3人合睡一个房间，在这种小村落是很合理的事）。他心里有些酸酸的，总觉得尤西莉平时冷漠的难以接近，怎么却能跟个素不相识的男人就这么亲热起来？
他抑止自己胡思乱想，随之而起的却是对尤西莉的嫉妒——相较于自己还像个乳臭未干的小子，尤西莉似乎早已跨过成为大人的门槛。她思虑周密，凡事都有自己的原则，总是一副胸有成竹的姿态。而亚雷特自己却老是凭着一股冲劲，做事情走一步算一步，来不及去考虑往后的变化。为什么他们两人年龄相近，精神上却是一个成熟、一个幼稚？
第二天早上亚雷特醒来时，尤西莉正在她的床位上熟睡着。她侧身而寝，背对着亚雷特，柔顺轻卷的红流泻枕畔。亚雷特忽然有种冲动，想翻看她的红中是否夹杂了几片桦树叶在其中。但最后他还是收回了伸在半空中的手，走出房门，迎着晨曦深深吸一口清新的空气。
三个人前进的方向从正北方转向西北，逐渐远离了奎拉图金帕格河。格里恩曾说，奎拉图是布塔拉神话里一条从太阳中破壳而出的蛇（龙）的名字，而这条河的名字是“奎拉图的右脚”之意。
远离了灌溉广沃农田的大河，麦田不再一望无际，其间零碎地散布有微妙起伏的山丘，其上冠有簇密的松树和枫树丛。低地间则有一些水洼，积满烧陶色般的淤泥。
在西方的地平线上，有一道深绿色的边框，静静地向南北延伸，随着亚雷特他们向西北前进，绿色边缘也越拉越长，越拉越宽。那里就是晨橡森林。
格里恩解释道：“晨橡森林相对于奎拉图河平原，是一块隆起的台地。外缘处的森林是从平原开始缓缓上升，从远处看去就是一片深广的绿色斜坡。在登上斜坡后，就是德鲁依的修行场，依照规定，一般人若是随意闯入，会受到程度不同的责罚。越是深入，惩罚越重。”
亚雷特问道：“既然晨橡森林已经近在眼前了，为何不往那里去呢？”
“今年我必须回家乡一趟，参与家乡五朔节之后的占祭仪式。这是正式成为德鲁依的修行课程之一。”
“还要再来一次啊？”亚雷特对五朔节的印象很不好。事实上，他几乎不记得当天他做了些什么事——除了最后在桦树林里见到大群男女交合的那场面。想到这里，他忍不住向走在前头的尤西莉看了一眼。
“那和五朔节是完全不同的啦。占祭仪式的目的是谢神与求取神谕，是五朔节的后续祭仪。”
“是吗？”若真要亚雷特再参加一次五朔节，他也说不上高兴还是讨厌。说实话，那种精神恍惚纵情享乐的感觉的确不错。之后亚雷特转移话题，要格里恩教他一些防御性的法术。
格里恩表情为难地说：“说实在的，我觉得你想得太简单了。我们德鲁依的法术来自于向大地母神奴南嘉、和其化身森林女神妮芙德丽的祈愿，以虔诚的信仰领受神恩。你既然不是信徒，就算念再多咒语也是没用的。”
“我并不是只背咒语而已。你跟我解说一下法术的原理或概念，我可以自己去尝试。”亚雷特又补充说：“我的风刃术就是这样学会的。”
格里恩瞪了他一眼：“该说你天资聪颖、运气好、还是拜你头上的青色宝石所赐？“至少不是第一项。”尤西莉在一旁自言自语。
“像你这样一个一个学自己喜欢的法术，未免太急功好利了。为什么不从基础有系统的学起？”亚雷特顺着格里恩的语气说：“现在正是好机会，你就从基础教起吧。”
“至少里恩轻描淡写地回答。“3年后，你将能听见森林的呼吸声，也能顺从季节运行的规律而掌握自然的生活方式。”
“……算了，我还是挑有趣的法术来问吧。那个”地精灵波动防壁“是什么样的法术？”
“那是法师们给的称呼，”格里恩显然并不喜欢这个名称，“听说法师也研究出类似的法术，我们德鲁依传统上称之为”静之涟漪“。这个法术能引领大地气息的韵律，将心怀憎恨的伤害力量化于无形。要能使用这个法术，要先能观照自我内心，了解宽恕之心能包容万物、柔弱能承受憎恶，并且在冥想中达到空明至静的境界。再来要从自然运行的知识中，藉由认知大地是至大至久的生命，来体验大地活生生的气息，从中感受到有如心脏搏动的韵律……”
亚雷特的脑筋根本无法接受这种宗教意味浓厚的概念。听完格里恩的解释之后，他赶快转变话题：“德鲁依崇敬的是森林女神妮芙德丽。但你应该知道，七精灵神之一的木精灵神也被人称为妮芙德丽。这两者之间有任何关系吗？”
“这是个好问题。”格里恩突然精神抖擞，似乎很高兴能解答这个问题。
忽然他停下脚步来。就在眼睛适应树林里惯有昏暗的同时，男男女女的喘息与吟叫声也飘进他的耳里。桦树林中遍地是成双成对的男女交缠在一起，有些还披着上衣，有些干脆就全身一丝不挂，或拥吻、或交媾、或温存，春意荡漾晚林间。
受惊于眼前的景象，亚雷特跌跌撞撞地跑出树林，恍惚的精神霎时清醒了五分。他连忙回头在篝火旁找到格里恩问道：“怎么回事，那边有好多男女在桦树林中野合！”
“五朔节的夜晚本来就是这样啊。”
格里恩一副理所当然的表情，相较起来，反而是亚雷特在大惊小怪了。格里恩想起他不是布塔拉人，便笑着跟他解释：“在我们森林布塔拉人的传统中，每一年从五朔节开始，太阳力量会源源不绝注入大地。生长于土地中的植物藉此吸收生命的能量，趁着夏季努力成长茁壮。可是我们不但希望植物茁壮，还希望它们能结实累累，带来秋日的丰收。因此人们在这天晚上于桦树林中进行交合的仪式，藉此来”带动“植物的繁衍。”
“……你说这是一个仪式？”亚雷特结结巴巴地说：“可是他们，看起来只是在，寻欢作乐？”
格里恩大笑道：“谁说仪式一定要枯燥烦闷的？事实上，交合的男女必须真正享受到鱼水之欢的愉悦，这也是仪式要求的一部分喔。”
这番说词让亚雷特哑口无言。他深呼吸让心情平静下来，转头察看四周，还是没看到尤西莉的人影。
“你有没有看到尤西莉？”
“尤西莉？”格里恩感到诧异：“先前还在那边的。你怎么会让别人给抢先了呢？”
“我不是那个意思！”亚雷特脸红着急忙辩解：“我只是想知道，她到哪里去了而已。”
格里恩拍了一下额头。“也对，你到刚才为止根本搞不清楚今晚的事。”他攀住亚雷特的肩膀，附耳轻声相劝道：“那就随她去吧。现在不在篝火旁边的，要不就是到桦树林交欢去了，要不就是没人相陪所以无聊睡觉去了。这两种情况，你都不便打扰吧？”
亚雷特听了不吭声。格里恩又说：“你现在也不是没有机会。想要找伴的话，那边还有几个姑娘。她们长得还不错，但是脾气不好，所以村里的年轻人不想理她们。你只是过路的旅人应该无妨……”
“够了，”亚雷特打断他，“我没兴趣。我要去睡觉了。”
格里恩看着亚雷特，一副若有所悟的样子。
“我听说大6东部的迈拉尔人视男女之事为禁忌，今天看你的样子，大概就了解个七八分了。”
亚雷特大声回应他：“我只是对这种事情很认真而已。”说完他就大跨步离开了。
格里恩望着亚雷特的背影消失在夜色中，自言自语地说：“我们也是很认真的啊。”
亚雷特回到借宿的房间之时，并没有看到尤西莉（他们3人合睡一个房间，在这种小村落是很合理的事）。他心里有些酸酸的，总觉得尤西莉平时冷漠的难以接近，怎么却能跟个素不相识的男人就这么亲热起来？
他抑止自己胡思乱想，随之而起的却是对尤西莉的嫉妒——相较于自己还像个乳臭未干的小子，尤西莉似乎早已跨过成为大人的门槛。她思虑周密，凡事都有自己的原则，总是一副胸有成竹的姿态。而亚雷特自己却老是凭着一股冲劲，做事情走一步算一步，来不及去考虑往后的变化。为什么他们两人年龄相近，精神上却是一个成熟、一个幼稚？
第二天早上亚雷特醒来时，尤西莉正在她的床位上熟睡着。她侧身而寝，背对着亚雷特，柔顺轻卷的红流泻枕畔。亚雷特忽然有种冲动，想翻看她的红中是否夹杂了几片桦树叶在其中。但最后他还是收回了伸在半空中的手，走出房门，迎着晨曦深深吸一口清新的空气。
三个人前进的方向从正北方转向西北，逐渐远离了奎拉图金帕格河。格里恩曾说，奎拉图是布塔拉神话里一条从太阳中破壳而出的蛇（龙）的名字，而这条河的名字是“奎拉图的右脚”之意。
远离了灌溉广沃农田的大河，麦田不再一望无际，其间零碎地散布有微妙起伏的山丘，其上冠有簇密的松树和枫树丛。低地间则有一些水洼，积满烧陶色般的淤泥。
在西方的地平线上，有一道深绿色的边框，静静地向南北延伸，随着亚雷特他们向西北前进，绿色边缘也越拉越长，越拉越宽。那里就是晨橡森林。
格里恩解释道：“晨橡森林相对于奎拉图河平原，是一块隆起的台地。外缘处的森林是从平原开始缓缓上升，从远处看去就是一片深广的绿色斜坡。在登上斜坡后，就是德鲁依的修行场，依照规定，一般人若是随意闯入，会受到程度不同的责罚。越是深入，惩罚越重。”
亚雷特问道：“既然晨橡森林已经近在眼前了，为何不往那里去呢？”
“今年我必须回家乡一趟，参与家乡五朔节之后的占祭仪式。这是正式成为德鲁依的修行课程之一。”
“还要再来一次啊？”亚雷特对五朔节的印象很不好。事实上，他几乎不记得当天他做了些什么事——除了最后在桦树林里见到大群男女交合的那场面。想到这里，他忍不住向走在前头的尤西莉看了一眼。
“那和五朔节是完全不同的啦。占祭仪式的目的是谢神与求取神谕，是五朔节的后续祭仪。”
“是吗？”若真要亚雷特再参加一次五朔节，他也说不上高兴还是讨厌。说实话，那种精神恍惚纵情享乐的感觉的确不错。之后亚雷特转移话题，要格里恩教他一些防御性的法术。
格里恩表情为难地说：“说实在的，我觉得你想得太简单了。我们德鲁依的法术来自于向大地母神奴南嘉、和其化身森林女神妮芙德丽的祈愿，以虔诚的信仰领受神恩。你既然不是信徒，就算念再多咒语也是没用的。”
“我并不是只背咒语而已。你跟我解说一下法术的原理或概念，我可以自己去尝试。”亚雷特又补充说：“我的风刃术就是这样学会的。”
格里恩瞪了他一眼：“该说你天资聪颖、运气好、还是拜你头上的青色宝石所赐？“至少不是第一项。”尤西莉在一旁自言自语。
“像你这样一个一个学自己喜欢的法术，未免太急功好利了。为什么不从基础有系统的学起？”亚雷特顺着格里恩的语气说：“现在正是好机会，你就从基础教起吧。”
“至少里恩轻描淡写地回答。“3年后，你将能听见森林的呼吸声，也能顺从季节运行的规律而掌握自然的生活方式。”
“……算了，我还是挑有趣的法术来问吧。那个”地精灵波动防壁“是什么样的法术？”
“那是法师们给的称呼，”格里恩显然并不喜欢这个名称，“听说法师也研究出类似的法术，我们德鲁依传统上称之为”静之涟漪“。这个法术能引领大地气息的韵律，将心怀憎恨的伤害力量化于无形。要能使用这个法术，要先能观照自我内心，了解宽恕之心能包容万物、柔弱能承受憎恶，并且在冥想中达到空明至静的境界。再来要从自然运行的知识中，藉由认知大地是至大至久的生命，来体验大地活生生的气息，从中感受到有如心脏搏动的韵律……”
亚雷特的脑筋根本无法接受这种宗教意味浓厚的概念。听完格里恩的解释之后，他赶快转变话题：“德鲁依崇敬的是森林女神妮芙德丽。但你应该知道，七精灵神之一的木精灵神也被人称为妮芙德丽。这两者之间有任何关系吗？”
“这是个好问题。”格里恩突然精神抖擞，似乎很高兴能解答这个问题。