第五十二章 五朔节
渡过奎拉图河后，3个人舍大路不走，由格里恩带领，沿着田间小径向北方走去。这一带的耕地比起拖查阔塔以南更加密集，农人从奎拉图河最西侧的分流奎拉图金帕格河引水，历经世代血汗，建设起庞大的灌溉沟渠系统。人工挖掘的引水道四通八达，既广且密。光是第一天，亚雷特就觉得他至少走过了一百座小桥。
农人在3月时将饱实的大麦、小麦播种到犁好的耕地里去。嫩绿的幼苗从肥沃的泥土中欣喜钻出，到了即将进入五月的现在，已经长成和膝盖同高的青翠植株。放眼望去，平坦整齐的葱绿原野，被纵横交错的沟渠分隔成数千个小单位，其间或杂有黄金色的油菜花、宽软绿叶蔓爬的南瓜田，以及树干挺直、雪白而优雅的桦树林。偶而一阵风冲淡弥漫四周的稚涩青草香，却捎来不远处山楂林的甜润气息。
在这一路上，格里恩和亚雷特聊了不少话题。先他问亚雷特：“你们两人为何要四处寻找和解放精灵之茧？”
“许多事情接连生，”亚雷特说：“先是我梦到一件生在风之顶上的奇妙事情，和尤西莉认识，然后得到这个风精灵额饰。之后我又感应到其他的五个精灵之茧……”
“我问的不是这个。”格里恩重新提问：“我想问的是：到底你们释放精灵之茧这件事的意义为何？例如说：是”谁“要你们作这件事？释放精灵之茧后，会造成什么影响？不释放的话，又会有什么影响？”
亚雷特并没有立刻回答。这些问题，他自己也曾经想到过，但目前还看不出个端倪。虽然他曾经提过“顺应天命”一类的论调，但若要诚实作答，他除了不知道外，可没有其他答案。
“那你为什么还继续旅行呢？”
“我觉得，一件事情既然生了，就一定有其意义存在。”亚雷特指着头上的额饰说：“并不是每个人都会梦见在风之顶听见歌声，也不是每个人都有我头上这枚额饰。既然这事生在我身上，我是该完全不理会呢，还是将之当成是一种指引呢？”
格里恩转身向另一个人问道：“那么尤西莉，你是怎么想的？”
“我？”尤西莉笑笑说：“这是一件很好玩的事，所以试试也无妨。”
“可是你们并不知道会造成什么后果吧？”格里恩充分表现出他的忧虑：“如果会有坏的影响，那你们还能抱持着玩乐的心情去面对吗？”
亚雷特则坚定地表达立场：“我认为：既然我们是”受到指引“而进行此事，就应该会有正面的意义。”
“也许你们是被某种邪恶的势力利用了也说不定。”
“真要是如此，”亚雷特不同意这样的说法，“这邪恶的势力大可提供优渥的利益，吸引更多的人去供它利用。若是只依靠像我们这种自动自的人来帮它办事，你不觉得很不可靠吗？”
尤西莉也有另一套看法：“事物的善恶好坏本来就很难分辨得清。至少我认为我们目前的所作所为还不算是明显之恶，那就应该无所谓了吧。”
“但我还是觉得，你们应该要先把整件事情搞清楚才行。”格里恩不满意他们两人这种不负责任的说法。
亚雷特问：“你是因为我们要去的目的地在晨橡森林里面，你才特别担心是吧。”
“没错。”格里恩倒是很干脆的承认，“照你们的说法，释放精灵之茧会产生相当程度的变异，谁知道这么做会不会给晨橡森林造成严重的伤害？”
“照我们目前的两次经验看来，这种变异，是从一种异象转变到另一种异象。”亚雷特分析道：“如果晨橡森林目前的状态已经很稳定，那么改变之后确实会带来可观的影响……对了，”他忽然想到有趣的事，“你知不知道晨橡森林你有没有哪些地方是特别反常的？”
格里恩对亚雷特突兀的问题感到不悦：“森林的面貌就是自然运行的千变万化，藉此涵养成千上万的动植物生命。与其说森林有反常之处，还不如说根本找不到固定的规律。你的问题我觉得不合理。”
争论许久，最后格里恩还是不认同亚雷特乐观的看法。亚雷特忍不住问他：“既然如此，你怎么还愿意带我们到晨橡森林去？”
“基本上我和你们同行，理由就不过是我们正好同路而已。”格里恩答道：“你们虽然有可能带来坏的影响，当然也有可能是好的影响。这件事我无能确认，所以我不想协助，也不想阻止你们。不过呢，比起期待幸运，一般人对于可能生的坏事总是想得更多，我大概也不例外吧。”
对于居住在奎拉图河沿岸农村地带的布塔拉人而言，德鲁依是生活中不可或缺的要角。在亚雷特他们沿途经过的村庄中，每一个村里都驻有所谓的“护村德鲁依”。他们知识丰富，能观测星象推算历法，安排农作的时节；他们能预测天气，必要时会联合其他德鲁依举行改善气候的仪式，以保护田里的农作物；他们还时常协助村民们解决纠纷，担任仲裁者的角色。
还有很多不同职位的德鲁依。有些德鲁依善于记诵诗歌，以口传的方式传递历史，跟吟游诗人很类似；另有些德鲁依则擅长占卜；地位较高的德鲁依则负责主持重要的献祭仪式，以及对新进的德鲁依进行资格审核。除了晨橡森林之外，他们也散居在各地的树林之中。
从总人数来看，德鲁依的性别是男女参半。但以各职位分别来看，性别的比例就有很大的变化。例如护村德鲁依大都是男性，但主持重大祭典的献祭司则以女性居多。
基本上每一种德鲁依都受到各地村民们的敬仰，有很高的社会地位。亚雷特和尤西莉跟格里恩同行，连带的也受到相当的礼遇——至少在沿途的每个村落，食宿都不成问题。
进入五月的第一天，是被称为“五朔节”的重要节庆。此时田里的麦子正迅成长茁壮，人们为了祈祷入秋能有丰饶的收成，特别在这一天举行向大地母神奴南嘉感恩、并将天空能量引导向浩瀚的母性土地的仪式。这时太阳正逐渐高升、日照时间一天比一天长，说明了太阳的能量正在扩张。布塔拉人认为要在此时引导太阳能量倾注到作物之中，才能确保今年的收成。
五朔节的前晚，亚雷特他们来到一个叫贝尔坦的村落。主持祭典的护村德鲁依邀请格里恩担任祭典的助手，使得亚雷特和尤西莉有机会参加五朔节的庆祝活动。
当天为了表示对大地的敬意，每个人都不可以穿鞋。其实这规定形同虚设——在布塔拉人的农村里面，一般人都是不穿鞋的，真正受影响的好像只有亚雷特和尤西莉这种外来的旅人。这一整天里，他们两人几乎都是低着头走路，以注意地面上尖锐的小石子，避免被它们伤了柔嫩的脚板。
有趣的是，格里恩在拖查阔塔时确实是有穿鞋的，但是他过了奎拉图河大桥后，就把鞋子收进背袋里面。据他的说法是：拖查阔塔这类城市的大地已经遭到污染，不穿鞋不但无助于对大地的敬意，还会有害健康。
祭典从黄昏开始（当然，格里恩从清早就忙于准备了）。每个人都在身上戴一枝山楂花：这花朵代表着祈求丰收，同时也祈求妇女多产、人丁兴旺。在村子中央的空地上耸立了一根高大的橡树木柱，其上用各种鲜花和藤蔓装饰，四周则燃起熊熊篝火，光亮有如白昼。护村德鲁依和格里恩依序在九堆篝火中执入绑成一束的树枝，九种树枝各代表了不同的意义。
接着大家参加“领取大地母神乳汁”的仪式。德鲁依在地面埋进一个大瓮，然后将准备好的乳汁倒进去——这乳汁其实是葡萄酒和麦酒的混合液体，此外又加上多种香料和蜂蜜，以及一种特殊的树脂，香气浓郁四溢。领取乳汁的人必须趴下身子，以双手从大瓮里舀起乳汁喝下。亚雷特和尤西莉也都饮用了这种乳汁。
完成领取仪式的人，都集合到橡木柱周围。祭典上有喝不玩的麦酒和大块的牛羊肉。村民们手牵着手，围在篝火旁载歌载舞、又唱又跳。跳累了，就到一旁大快朵颐，随便几个人便凑在一起高声谈笑。纵然平日水火不容的仇人，到了今晚也都手搭着彼此的肩膀，快乐地谈这一年来又暗地里骂对方是什么东西。
亚雷特觉得精神极佳，浑身筋骨舒畅、充满活力，好像可以3天3夜不休息似的。格里恩这时经过他身边，跟他打声招呼。
“哇，好棒！”亚雷特挥舞手脚，兴奋地喊道：“我从来没有这么精力充沛过。这是怎么回事？”
“领取乳汁的仪式是让人重新从大地母神的子宫再出生一次，就如同脱胎换骨一般。”格里恩笑说：“你会爱上这种感觉的。”
这天晚上生的事情，亚雷特事后都不太记得了。他好像听见尤西莉唱了几歌。但现场引吭高歌的人实在太多了，因此没什么人在注意她。那时他突然认为尤西莉可能会因此而沮丧，便想好言安慰她几句。但是在人群中一直没看见她的身影。
然后他注意到：不断有村人两两成双，走进村边的桦树林里面。亚雷特不明就里地一起跟过去，想一探究竟。
农人在3月时将饱实的大麦、小麦播种到犁好的耕地里去。嫩绿的幼苗从肥沃的泥土中欣喜钻出，到了即将进入五月的现在，已经长成和膝盖同高的青翠植株。放眼望去，平坦整齐的葱绿原野，被纵横交错的沟渠分隔成数千个小单位，其间或杂有黄金色的油菜花、宽软绿叶蔓爬的南瓜田，以及树干挺直、雪白而优雅的桦树林。偶而一阵风冲淡弥漫四周的稚涩青草香，却捎来不远处山楂林的甜润气息。
在这一路上，格里恩和亚雷特聊了不少话题。先他问亚雷特：“你们两人为何要四处寻找和解放精灵之茧？”
“许多事情接连生，”亚雷特说：“先是我梦到一件生在风之顶上的奇妙事情，和尤西莉认识，然后得到这个风精灵额饰。之后我又感应到其他的五个精灵之茧……”
“我问的不是这个。”格里恩重新提问：“我想问的是：到底你们释放精灵之茧这件事的意义为何？例如说：是”谁“要你们作这件事？释放精灵之茧后，会造成什么影响？不释放的话，又会有什么影响？”
亚雷特并没有立刻回答。这些问题，他自己也曾经想到过，但目前还看不出个端倪。虽然他曾经提过“顺应天命”一类的论调，但若要诚实作答，他除了不知道外，可没有其他答案。
“那你为什么还继续旅行呢？”
“我觉得，一件事情既然生了，就一定有其意义存在。”亚雷特指着头上的额饰说：“并不是每个人都会梦见在风之顶听见歌声，也不是每个人都有我头上这枚额饰。既然这事生在我身上，我是该完全不理会呢，还是将之当成是一种指引呢？”
格里恩转身向另一个人问道：“那么尤西莉，你是怎么想的？”
“我？”尤西莉笑笑说：“这是一件很好玩的事，所以试试也无妨。”
“可是你们并不知道会造成什么后果吧？”格里恩充分表现出他的忧虑：“如果会有坏的影响，那你们还能抱持着玩乐的心情去面对吗？”
亚雷特则坚定地表达立场：“我认为：既然我们是”受到指引“而进行此事，就应该会有正面的意义。”
“也许你们是被某种邪恶的势力利用了也说不定。”
“真要是如此，”亚雷特不同意这样的说法，“这邪恶的势力大可提供优渥的利益，吸引更多的人去供它利用。若是只依靠像我们这种自动自的人来帮它办事，你不觉得很不可靠吗？”
尤西莉也有另一套看法：“事物的善恶好坏本来就很难分辨得清。至少我认为我们目前的所作所为还不算是明显之恶，那就应该无所谓了吧。”
“但我还是觉得，你们应该要先把整件事情搞清楚才行。”格里恩不满意他们两人这种不负责任的说法。
亚雷特问：“你是因为我们要去的目的地在晨橡森林里面，你才特别担心是吧。”
“没错。”格里恩倒是很干脆的承认，“照你们的说法，释放精灵之茧会产生相当程度的变异，谁知道这么做会不会给晨橡森林造成严重的伤害？”
“照我们目前的两次经验看来，这种变异，是从一种异象转变到另一种异象。”亚雷特分析道：“如果晨橡森林目前的状态已经很稳定，那么改变之后确实会带来可观的影响……对了，”他忽然想到有趣的事，“你知不知道晨橡森林你有没有哪些地方是特别反常的？”
格里恩对亚雷特突兀的问题感到不悦：“森林的面貌就是自然运行的千变万化，藉此涵养成千上万的动植物生命。与其说森林有反常之处，还不如说根本找不到固定的规律。你的问题我觉得不合理。”
争论许久，最后格里恩还是不认同亚雷特乐观的看法。亚雷特忍不住问他：“既然如此，你怎么还愿意带我们到晨橡森林去？”
“基本上我和你们同行，理由就不过是我们正好同路而已。”格里恩答道：“你们虽然有可能带来坏的影响，当然也有可能是好的影响。这件事我无能确认，所以我不想协助，也不想阻止你们。不过呢，比起期待幸运，一般人对于可能生的坏事总是想得更多，我大概也不例外吧。”
对于居住在奎拉图河沿岸农村地带的布塔拉人而言，德鲁依是生活中不可或缺的要角。在亚雷特他们沿途经过的村庄中，每一个村里都驻有所谓的“护村德鲁依”。他们知识丰富，能观测星象推算历法，安排农作的时节；他们能预测天气，必要时会联合其他德鲁依举行改善气候的仪式，以保护田里的农作物；他们还时常协助村民们解决纠纷，担任仲裁者的角色。
还有很多不同职位的德鲁依。有些德鲁依善于记诵诗歌，以口传的方式传递历史，跟吟游诗人很类似；另有些德鲁依则擅长占卜；地位较高的德鲁依则负责主持重要的献祭仪式，以及对新进的德鲁依进行资格审核。除了晨橡森林之外，他们也散居在各地的树林之中。
从总人数来看，德鲁依的性别是男女参半。但以各职位分别来看，性别的比例就有很大的变化。例如护村德鲁依大都是男性，但主持重大祭典的献祭司则以女性居多。
基本上每一种德鲁依都受到各地村民们的敬仰，有很高的社会地位。亚雷特和尤西莉跟格里恩同行，连带的也受到相当的礼遇——至少在沿途的每个村落，食宿都不成问题。
进入五月的第一天，是被称为“五朔节”的重要节庆。此时田里的麦子正迅成长茁壮，人们为了祈祷入秋能有丰饶的收成，特别在这一天举行向大地母神奴南嘉感恩、并将天空能量引导向浩瀚的母性土地的仪式。这时太阳正逐渐高升、日照时间一天比一天长，说明了太阳的能量正在扩张。布塔拉人认为要在此时引导太阳能量倾注到作物之中，才能确保今年的收成。
五朔节的前晚，亚雷特他们来到一个叫贝尔坦的村落。主持祭典的护村德鲁依邀请格里恩担任祭典的助手，使得亚雷特和尤西莉有机会参加五朔节的庆祝活动。
当天为了表示对大地的敬意，每个人都不可以穿鞋。其实这规定形同虚设——在布塔拉人的农村里面，一般人都是不穿鞋的，真正受影响的好像只有亚雷特和尤西莉这种外来的旅人。这一整天里，他们两人几乎都是低着头走路，以注意地面上尖锐的小石子，避免被它们伤了柔嫩的脚板。
有趣的是，格里恩在拖查阔塔时确实是有穿鞋的，但是他过了奎拉图河大桥后，就把鞋子收进背袋里面。据他的说法是：拖查阔塔这类城市的大地已经遭到污染，不穿鞋不但无助于对大地的敬意，还会有害健康。
祭典从黄昏开始（当然，格里恩从清早就忙于准备了）。每个人都在身上戴一枝山楂花：这花朵代表着祈求丰收，同时也祈求妇女多产、人丁兴旺。在村子中央的空地上耸立了一根高大的橡树木柱，其上用各种鲜花和藤蔓装饰，四周则燃起熊熊篝火，光亮有如白昼。护村德鲁依和格里恩依序在九堆篝火中执入绑成一束的树枝，九种树枝各代表了不同的意义。
接着大家参加“领取大地母神乳汁”的仪式。德鲁依在地面埋进一个大瓮，然后将准备好的乳汁倒进去——这乳汁其实是葡萄酒和麦酒的混合液体，此外又加上多种香料和蜂蜜，以及一种特殊的树脂，香气浓郁四溢。领取乳汁的人必须趴下身子，以双手从大瓮里舀起乳汁喝下。亚雷特和尤西莉也都饮用了这种乳汁。
完成领取仪式的人，都集合到橡木柱周围。祭典上有喝不玩的麦酒和大块的牛羊肉。村民们手牵着手，围在篝火旁载歌载舞、又唱又跳。跳累了，就到一旁大快朵颐，随便几个人便凑在一起高声谈笑。纵然平日水火不容的仇人，到了今晚也都手搭着彼此的肩膀，快乐地谈这一年来又暗地里骂对方是什么东西。
亚雷特觉得精神极佳，浑身筋骨舒畅、充满活力，好像可以3天3夜不休息似的。格里恩这时经过他身边，跟他打声招呼。
“哇，好棒！”亚雷特挥舞手脚，兴奋地喊道：“我从来没有这么精力充沛过。这是怎么回事？”
“领取乳汁的仪式是让人重新从大地母神的子宫再出生一次，就如同脱胎换骨一般。”格里恩笑说：“你会爱上这种感觉的。”
这天晚上生的事情，亚雷特事后都不太记得了。他好像听见尤西莉唱了几歌。但现场引吭高歌的人实在太多了，因此没什么人在注意她。那时他突然认为尤西莉可能会因此而沮丧，便想好言安慰她几句。但是在人群中一直没看见她的身影。
然后他注意到：不断有村人两两成双，走进村边的桦树林里面。亚雷特不明就里地一起跟过去，想一探究竟。