第2章（第 4 / 5 页）
家中已有一人参军，而我是仅存一子，假身份你就查吧，一查一个不吱声。
反正对方又不会真的去核实，通常看你表情不像说谎，就放你离开。
......
两人交流一波姓名后，宋坤好奇问道。
“政哥，你家在哪？”
因为这个时代并没有出现“哥”的称呼，仅通假“歌”字。
最早出现在魏晋时期，由鲜卑族传入中原，唐初称呼父亲，部分人也喊“哥哥”。
因此，嬴政没听懂宋坤为何要叫他“政哥”，他还以为，这是宋国的敬语，“哥”只是那边的口头禅，倒也不纠正，广有七国，各有风俗。
于是他礼貌回应，也称呼对方为“坤哥”。
“......”宋坤愣住，这一声“坤哥”，居然在近两千五百年前，由秦始皇亲口对我说道？
“你还是不要叫我哥了，受不起。”
“？？？”嬴政疑惑不解，礼尚往来不对吗？
宋坤稍微圆场：“你我身份有别，称呼不宜相同，以后，你就叫我单名吧。”
嬴政眼神微闪，低吟道：“你怎知身份有别？”
【秦始皇好感度25-10】
“因为——”宋坤急中生智，“因为我看到你被公子迁等人霸凌，即便你身着褴褛，想必身份应该不俗。”
接着呵呵笑道：“怎不见他一个贵公子，过来欺负我这流氓？”
这样解释，嬴政心里将信将疑，纨绔子弟虽品性不端，倒也不至于无聊到欺负一个“氓”。
先秦时期并无人民/百姓的说法，而是分“黎民”和“氓”，而“黔首”之说，为秦始皇大一统后改称。
黎民，即本土百姓，有资格在城中居住，而氓，则是多指从外地迁来的（奴隶）流民，只能住在城外。
嬴政抱着一个竹筒，里面装着“醢”，也就是肉酱，这是赵姬喜欢吃的东西。
“宋君，我得回家，阿母还在等我呢。”他很聪明，也很谨慎，没有道出家中位置。
先秦时期的称呼，平民通常只喊名字，姓氏那是书面语。而稍微有点文化的人，对男子可称呼氏+君，对女子可称呼姓/国+姬。
由此看来，嬴政还是很有礼貌的，或者说，他对宋坤的救命之恩
反正对方又不会真的去核实，通常看你表情不像说谎，就放你离开。
......
两人交流一波姓名后，宋坤好奇问道。
“政哥，你家在哪？”
因为这个时代并没有出现“哥”的称呼，仅通假“歌”字。
最早出现在魏晋时期，由鲜卑族传入中原，唐初称呼父亲，部分人也喊“哥哥”。
因此，嬴政没听懂宋坤为何要叫他“政哥”，他还以为，这是宋国的敬语，“哥”只是那边的口头禅，倒也不纠正，广有七国，各有风俗。
于是他礼貌回应，也称呼对方为“坤哥”。
“......”宋坤愣住，这一声“坤哥”，居然在近两千五百年前，由秦始皇亲口对我说道？
“你还是不要叫我哥了，受不起。”
“？？？”嬴政疑惑不解，礼尚往来不对吗？
宋坤稍微圆场：“你我身份有别，称呼不宜相同，以后，你就叫我单名吧。”
嬴政眼神微闪，低吟道：“你怎知身份有别？”
【秦始皇好感度25-10】
“因为——”宋坤急中生智，“因为我看到你被公子迁等人霸凌，即便你身着褴褛，想必身份应该不俗。”
接着呵呵笑道：“怎不见他一个贵公子，过来欺负我这流氓？”
这样解释，嬴政心里将信将疑，纨绔子弟虽品性不端，倒也不至于无聊到欺负一个“氓”。
先秦时期并无人民/百姓的说法，而是分“黎民”和“氓”，而“黔首”之说，为秦始皇大一统后改称。
黎民，即本土百姓，有资格在城中居住，而氓，则是多指从外地迁来的（奴隶）流民，只能住在城外。
嬴政抱着一个竹筒，里面装着“醢”，也就是肉酱，这是赵姬喜欢吃的东西。
“宋君，我得回家，阿母还在等我呢。”他很聪明，也很谨慎，没有道出家中位置。
先秦时期的称呼，平民通常只喊名字，姓氏那是书面语。而稍微有点文化的人，对男子可称呼氏+君，对女子可称呼姓/国+姬。
由此看来，嬴政还是很有礼貌的，或者说，他对宋坤的救命之恩