第四十七章 在生命循环之外
在走回游艺团帐篷的路上，亚雷特和尤西莉断断续续地进行讨论，试着找出治疗依夏莉的脸颊上黑色伤痕的最好方法。
尤西莉提出一个构想：“我们如果能拿到那把匕，交给咒术师去检视，应该就有办法破除诅咒。”
亚雷特提议道：“请占卜师来，找出那个变态、或是他的武器，如何？”
“以一般占卜师的能力来说，”尤西莉考虑其中的利弊得失，“那匕和姊脸上的伤有诅咒的因果联系，大概的方位应该不难找到。但是若是那个变态把匕藏起来，占卜师可能没办法告诉我们详细的位置……”但她马上想出因应对策。“没关系，只要能找到那个变态，要让他招供不是难事。”
“除了拿到那把匕外，有没有能直接解除诅咒的方法？”
“这我哪知道？”尤西莉埋怨道：“重要的不只是解除诅咒而已，还要让伤痕消失啊。要是没弄好，留下永久性的疤痕就很麻烦了。对了，姊，你们游艺团接下来是要到大6东边的依斯旺堡去对吧。……姊？”
“喔，是啊。”依夏莉有些心不在焉，“团长说船期已经决定了，后天就要出。”
亚雷特注意到：依夏莉在路人的眼光扫过时，会不自觉地拉拢遮住左边脸的头巾。她其实并不像口头上那样漫不在乎。
尤西莉自言自语地盘算：“依斯旺堡有座水精灵的神庙。水精灵有净化的能力，所以我想那里的祭司应该有办法消除这个诅咒吧。嗯……虽然要拖得久些，这也可以视为最后的手段。”
亚雷特忽然想起昨天德鲁依在治病时，听他口中呼唤的是“森林女神妮芙德丽”的名号，似乎和木精灵神妮亚德有些关联。他们也是精灵祭司的一种吗？
“对了，去给德鲁依看看如何？我昨天在西区碰见一个免费替穷人治病的德鲁依……”亚雷特自以为提出了一个不错的建议，没想到尤西莉和依夏莉两人听了却笑了起来，令他十分不解：“这有什么好笑的？”
“你可能不知道，晨橡森林的德鲁依很讨厌我们这种人。”尤西莉故做轻松状道：“我是歌手；依夏莉呢，舞者。都不受德鲁依欢迎。”
“为什么？”
尤西莉用自嘲的语气讲解：“我只知道个大概——德鲁依认为像我们这种从事游艺行为的，整天唱歌跳舞而不事生产，有违自然循环的常理。当然，详细的原因你应该去问德鲁依才对。”
“这么说，德鲁依们不喜欢歌曲和舞蹈啰？”
“他们当然也欣赏歌曲和舞蹈。事实上，他们也唱歌跳舞。他们仅仅是不认同我们这种”只会“唱歌跳舞的人而已。”尤西莉讲到这里时，神情倒是略带得意。
谈着谈着，3人已经走到游艺团的营区外了。现在日正当空，虽然已是仲秋，烈日照射下还是相当燥热，表演用的大帐篷才拆卸到一半，工人们都躲到临时架起的棚架下乘凉休息去了。营区内搁着几辆载货的马车，除此之外就没几个人，大概都躲在帐篷里、或是上街去玩了。
三个人走到依夏莉个人的帐篷前。依夏莉掀开帘幕进去后，尤西莉对亚雷特说：“你先回去吧。依夏莉有我陪着就可以了。”她忽然压低音量，“她虽然表面平静，其实心里是很害怕的。”亚雷特点点头表示了解。
但事实上，他并不了解依夏莉有什么好怕的？
尤西莉又说：“下午我会请游艺团里面的占卜师帮忙找那只匕。若是有结果，到时候再请你来帮忙。”
“没问题。”亚雷特停了一下又说：“我还是想去找看看那位德鲁依。你不介意吧？”
尤西莉的脸上闪过一抹“白费工夫”的表情。但她终究还是说：“那就麻烦你了。”说完她也掀开帘幕进到帐篷里面去。
那位年轻的德鲁依，今天还是在山毛榉的树荫下替穷人治病，虽然周围的民众没有昨天那么多，但也有个二、3十人。亚雷特心想，他总不能叫那德鲁依丢下眼前的病人不管，去替依夏莉治伤吧。所以他打算耐心地等候德鲁依将所有的病人看完。
由于不断又有新的病人过来，等到德鲁依面前没有人在等候时，已经是夕阳西沈的黄昏了。那位高大、黑棕色皮肤、态度温和的年轻德鲁依收拾一下身边的草药和树叶护符，伸个懒腰打个呵欠，就迳自走到亚雷特的面前向他打招呼。
“愿你健壮而长寿。”
事出突然，亚雷特连忙也向对方回礼。德鲁依接着说：“我看见你从中午起就一直等在这儿。有什么我能效劳的吗？”
“是这样的……我有一位女性朋友被人用带有诅咒的匕划伤脸，留下一道难看的疤痕，治疗师没有办法治好它。我想请问你是不是有办法可以消除这个诅咒，如果找不到那把匕的话……”
“不需要找到那把匕。”德鲁依自信地说：“德鲁依应付诅咒的方式和咒术师不一样，我们会引出生命中潜藏的真实力量，每个人都可以用这股自身的力量来击败诅咒。”说着他看看左右，“你的朋友呢？她今天似乎是没有来。明天请你把她带到这里，我会为她治疗。”
亚雷特觉得有点难以启齿：“其实……她不相信德鲁依会为她治疗，所以不肯过来。”
年轻的德鲁依一听，脸色凝重起来。“能否请教你，她从事的职业是？”
“舞者。”亚雷特简短地回答，想先看看德鲁依的反应。
他叹了一口气，直接了当地说：“唉，那就没办法了。”
“等一下，”亚雷特这下急了：“为什么你一听到是舞者，就不肯帮她治疗了？这太不公平了吧？”
“不是我不肯，而是德鲁依的治疗方式对舞者不适用。”德鲁依解释道：“舞者的生活方式处在生命循环之外，以我们德鲁依的方式，无法引出她生命中的潜藏力量。纵然我有心想帮她，也是力有所未逮啊。”
“生活方式处在生命循环之外？那是什么意思？”
德鲁依稍微整理思绪，好像在揣摩最适合的用词，片刻后才回答道：“这么说吧——所谓的生命、对于任何一种生命而言，最重要的事情就是维持生存和种族繁衍，并且尽可能使种族兴旺。自然界中所有的动植物，它们为了实现这3种生命意义，从诞生到死亡所作的一切行为，我们德鲁依称之为构成一个”生命循环“。
“就我们人类社会来说，每个人除了饮食、取暖、繁衍后代之外，文明带来了很多新的知识和技术，让我们懂得建造房屋、编织保暖的衣裳、开垦农田以增加粮食、并且将这些知识传授给后代。这些知识使得人类不断增加，终于成为大地上最兴旺的种族，就生命的意义来看，这些知识也让人类社会构成了一个庞大的生命循环。
“但是在人类社会中存在一些奇怪的现象，例如说歌唱和舞蹈。这些事情并不是生命中必需的部分，却有人将其一生的精力都花费在这上头。这在我们德鲁依看来，就是一种脱离自然生命循环的行为。我们相信，其生活脱离生命循环的人，是无法体认生命的真正价值的。而一个无法体认生命价值的人，我们便无法藉之引出其生命的潜藏力量。”
亚雷特听得莫名其妙，忍不住提出了质疑：“等一下，有些人若是不能唱歌的话，可就活不下去了。”他觉得尤西莉就是这种人。
可是德鲁依并不同意：“人没有空气、没有水、没有食物，可就一定活不下去了。你觉得唱歌会比这些东西还重要吗？”
“当然是比不上啦，但这只是程度上的差异啊。”
“那只是上的虚假的幻想而已。”德鲁依下定论道：“常有诗人颂扬为名誉、为爱情、为艺术而死是至高无上的品德，但名誉、爱情和艺术这些东西，对死人有什么意义？生命的价值就在于生命是活着的，没有任何东西可以取代。”
“照你这么说，那些穷得活不下去而放火杀人的强盗，比歌手和舞者还懂得生命的价值啰？”
“就理解他人的生命价值来说也是不足，但就理解自己的生命价值来说，确实是高明的多。”
“你这什么歪理！？”亚雷特没办法再跟他讨论下去了。“反正你就是看不起舞者，不愿替她解除诅咒就对了。”
“你这样说就不对了，”德鲁依有种受到误解的委屈：“我只是说没办法利用舞者自己的潜藏生命能量来解除诅咒而已。我个人并不讨厌舞者啊。”
亚雷特没话好说了，于是德鲁依向他告辞离开。此时亚雷特脑中鲜明地浮现出依夏莉昨晚表演七精灵之舞时的情景。那种洋溢着生机活力的舞蹈，真的会是不了解生命真实价值的人能表现出来的吗？但纵然他是这么相信着，却又该如何说服那位脑筋顽固的德鲁依呢？
尤西莉提出一个构想：“我们如果能拿到那把匕，交给咒术师去检视，应该就有办法破除诅咒。”
亚雷特提议道：“请占卜师来，找出那个变态、或是他的武器，如何？”
“以一般占卜师的能力来说，”尤西莉考虑其中的利弊得失，“那匕和姊脸上的伤有诅咒的因果联系，大概的方位应该不难找到。但是若是那个变态把匕藏起来，占卜师可能没办法告诉我们详细的位置……”但她马上想出因应对策。“没关系，只要能找到那个变态，要让他招供不是难事。”
“除了拿到那把匕外，有没有能直接解除诅咒的方法？”
“这我哪知道？”尤西莉埋怨道：“重要的不只是解除诅咒而已，还要让伤痕消失啊。要是没弄好，留下永久性的疤痕就很麻烦了。对了，姊，你们游艺团接下来是要到大6东边的依斯旺堡去对吧。……姊？”
“喔，是啊。”依夏莉有些心不在焉，“团长说船期已经决定了，后天就要出。”
亚雷特注意到：依夏莉在路人的眼光扫过时，会不自觉地拉拢遮住左边脸的头巾。她其实并不像口头上那样漫不在乎。
尤西莉自言自语地盘算：“依斯旺堡有座水精灵的神庙。水精灵有净化的能力，所以我想那里的祭司应该有办法消除这个诅咒吧。嗯……虽然要拖得久些，这也可以视为最后的手段。”
亚雷特忽然想起昨天德鲁依在治病时，听他口中呼唤的是“森林女神妮芙德丽”的名号，似乎和木精灵神妮亚德有些关联。他们也是精灵祭司的一种吗？
“对了，去给德鲁依看看如何？我昨天在西区碰见一个免费替穷人治病的德鲁依……”亚雷特自以为提出了一个不错的建议，没想到尤西莉和依夏莉两人听了却笑了起来，令他十分不解：“这有什么好笑的？”
“你可能不知道，晨橡森林的德鲁依很讨厌我们这种人。”尤西莉故做轻松状道：“我是歌手；依夏莉呢，舞者。都不受德鲁依欢迎。”
“为什么？”
尤西莉用自嘲的语气讲解：“我只知道个大概——德鲁依认为像我们这种从事游艺行为的，整天唱歌跳舞而不事生产，有违自然循环的常理。当然，详细的原因你应该去问德鲁依才对。”
“这么说，德鲁依们不喜欢歌曲和舞蹈啰？”
“他们当然也欣赏歌曲和舞蹈。事实上，他们也唱歌跳舞。他们仅仅是不认同我们这种”只会“唱歌跳舞的人而已。”尤西莉讲到这里时，神情倒是略带得意。
谈着谈着，3人已经走到游艺团的营区外了。现在日正当空，虽然已是仲秋，烈日照射下还是相当燥热，表演用的大帐篷才拆卸到一半，工人们都躲到临时架起的棚架下乘凉休息去了。营区内搁着几辆载货的马车，除此之外就没几个人，大概都躲在帐篷里、或是上街去玩了。
三个人走到依夏莉个人的帐篷前。依夏莉掀开帘幕进去后，尤西莉对亚雷特说：“你先回去吧。依夏莉有我陪着就可以了。”她忽然压低音量，“她虽然表面平静，其实心里是很害怕的。”亚雷特点点头表示了解。
但事实上，他并不了解依夏莉有什么好怕的？
尤西莉又说：“下午我会请游艺团里面的占卜师帮忙找那只匕。若是有结果，到时候再请你来帮忙。”
“没问题。”亚雷特停了一下又说：“我还是想去找看看那位德鲁依。你不介意吧？”
尤西莉的脸上闪过一抹“白费工夫”的表情。但她终究还是说：“那就麻烦你了。”说完她也掀开帘幕进到帐篷里面去。
那位年轻的德鲁依，今天还是在山毛榉的树荫下替穷人治病，虽然周围的民众没有昨天那么多，但也有个二、3十人。亚雷特心想，他总不能叫那德鲁依丢下眼前的病人不管，去替依夏莉治伤吧。所以他打算耐心地等候德鲁依将所有的病人看完。
由于不断又有新的病人过来，等到德鲁依面前没有人在等候时，已经是夕阳西沈的黄昏了。那位高大、黑棕色皮肤、态度温和的年轻德鲁依收拾一下身边的草药和树叶护符，伸个懒腰打个呵欠，就迳自走到亚雷特的面前向他打招呼。
“愿你健壮而长寿。”
事出突然，亚雷特连忙也向对方回礼。德鲁依接着说：“我看见你从中午起就一直等在这儿。有什么我能效劳的吗？”
“是这样的……我有一位女性朋友被人用带有诅咒的匕划伤脸，留下一道难看的疤痕，治疗师没有办法治好它。我想请问你是不是有办法可以消除这个诅咒，如果找不到那把匕的话……”
“不需要找到那把匕。”德鲁依自信地说：“德鲁依应付诅咒的方式和咒术师不一样，我们会引出生命中潜藏的真实力量，每个人都可以用这股自身的力量来击败诅咒。”说着他看看左右，“你的朋友呢？她今天似乎是没有来。明天请你把她带到这里，我会为她治疗。”
亚雷特觉得有点难以启齿：“其实……她不相信德鲁依会为她治疗，所以不肯过来。”
年轻的德鲁依一听，脸色凝重起来。“能否请教你，她从事的职业是？”
“舞者。”亚雷特简短地回答，想先看看德鲁依的反应。
他叹了一口气，直接了当地说：“唉，那就没办法了。”
“等一下，”亚雷特这下急了：“为什么你一听到是舞者，就不肯帮她治疗了？这太不公平了吧？”
“不是我不肯，而是德鲁依的治疗方式对舞者不适用。”德鲁依解释道：“舞者的生活方式处在生命循环之外，以我们德鲁依的方式，无法引出她生命中的潜藏力量。纵然我有心想帮她，也是力有所未逮啊。”
“生活方式处在生命循环之外？那是什么意思？”
德鲁依稍微整理思绪，好像在揣摩最适合的用词，片刻后才回答道：“这么说吧——所谓的生命、对于任何一种生命而言，最重要的事情就是维持生存和种族繁衍，并且尽可能使种族兴旺。自然界中所有的动植物，它们为了实现这3种生命意义，从诞生到死亡所作的一切行为，我们德鲁依称之为构成一个”生命循环“。
“就我们人类社会来说，每个人除了饮食、取暖、繁衍后代之外，文明带来了很多新的知识和技术，让我们懂得建造房屋、编织保暖的衣裳、开垦农田以增加粮食、并且将这些知识传授给后代。这些知识使得人类不断增加，终于成为大地上最兴旺的种族，就生命的意义来看，这些知识也让人类社会构成了一个庞大的生命循环。
“但是在人类社会中存在一些奇怪的现象，例如说歌唱和舞蹈。这些事情并不是生命中必需的部分，却有人将其一生的精力都花费在这上头。这在我们德鲁依看来，就是一种脱离自然生命循环的行为。我们相信，其生活脱离生命循环的人，是无法体认生命的真正价值的。而一个无法体认生命价值的人，我们便无法藉之引出其生命的潜藏力量。”
亚雷特听得莫名其妙，忍不住提出了质疑：“等一下，有些人若是不能唱歌的话，可就活不下去了。”他觉得尤西莉就是这种人。
可是德鲁依并不同意：“人没有空气、没有水、没有食物，可就一定活不下去了。你觉得唱歌会比这些东西还重要吗？”
“当然是比不上啦，但这只是程度上的差异啊。”
“那只是上的虚假的幻想而已。”德鲁依下定论道：“常有诗人颂扬为名誉、为爱情、为艺术而死是至高无上的品德，但名誉、爱情和艺术这些东西，对死人有什么意义？生命的价值就在于生命是活着的，没有任何东西可以取代。”
“照你这么说，那些穷得活不下去而放火杀人的强盗，比歌手和舞者还懂得生命的价值啰？”
“就理解他人的生命价值来说也是不足，但就理解自己的生命价值来说，确实是高明的多。”
“你这什么歪理！？”亚雷特没办法再跟他讨论下去了。“反正你就是看不起舞者，不愿替她解除诅咒就对了。”
“你这样说就不对了，”德鲁依有种受到误解的委屈：“我只是说没办法利用舞者自己的潜藏生命能量来解除诅咒而已。我个人并不讨厌舞者啊。”
亚雷特没话好说了，于是德鲁依向他告辞离开。此时亚雷特脑中鲜明地浮现出依夏莉昨晚表演七精灵之舞时的情景。那种洋溢着生机活力的舞蹈，真的会是不了解生命真实价值的人能表现出来的吗？但纵然他是这么相信着，却又该如何说服那位脑筋顽固的德鲁依呢？