第23章 爱因斯坦贝多芬等在天国
刑部星宿长解开了他们身上的禁闭，从而了解了这整件后来轰动全天国的特大天使阴谋事件。最后他们去巨蟒处取回了父王天使解救了他。并把报告上呈幻帝。
最后幻帝审批做了判决。父王天使官复原职，哈姆雷特虽涉及刺杀天使，但事出有因，不予追究。
哈姆雷特因为有勇气，有正义感。并且因为他才整个事件被暴露出来，但他出宇宙后，不是先向天使局报告，而是擅自行动。所以也不予奖赏。并与解救后的奥非礼呀从此很非礼的生活在了一起。
雷欧体丝解救后，念他也是为复仇。所以对他封杀星灵之事提出严重警告处分。留果灵查看一段时间，后再升任负责警卫的巡行小天使。让他才有可用。
至于高级花朵宇宙可以短时间大批量把果灵升级成星灵，叔父天使本想夺得牧养权，从而调任更高职位，并让自己幻能等级大大提高。结果如意算盘不但落空，反而被幻帝剥夺了天使资格。
把他降化成了果灵，让他重新去宇宙中修行，并由宇宙管理员严格监督，尤其他思维能力方面的训练。因为被怀疑思维出了问题，才会做出这种害他不利己的事情。
而名叫王后的天使竟然包庇不举，幻帝对她的天使能力产生怀疑，也一并重新回炉，再从果灵作起。”
“完了吗？”布里亚柔丝问。瑟瑟回答。
我听完这奇幻故事，思索之间不由一阵欣喜一下，仿佛有什么灵感被打开。一切的关键，原来不正在这里吗？
于是小瑟瑟似乎感应到了什么，又继续说，“故事结束了，但还有后记。最后幻帝离开养殖场时现那朵花不易觉察的诡笑了一下。
忽然感觉这一切罪魁祸就是这朵花朵宇宙。这朵花朵宇宙能最大无限的放大所有接近他的天使与果灵的特质。
所以造就了有奇异穿隐异能的哈姆雷特小英雄，也造就了叔父天使那种的等级越修反越低的愚昧者。所以幻帝把这朵花取走了。”
“这谁编写奇幻的故事？很有独特想象力！”我大声称赞。大家早都听得一愣一愣的，很是惊佩。“天才！真是太棒了。”
“就是坐在那边的那一个叫莎世笔的。也是你们所说的怪果灵之一。全名叫莎世笔亚。”小瑟瑟禁不住有点得意，指着坐在大仪器边上的一个果灵说。“不单王子复仇记，他还有很多经典的奇幻故事。”
（天书注释：莎士比亚，英国文艺复兴时期最伟大的剧作家，诗人。有四大悲剧，四大喜剧以及十四行诗等经典作品。）
这时《王子复仇记》还没开始，舞台上来了一排乐手献艺。有的以树枝为琴，有的以鸽子为琴，还有的手心捧着一只蛤蟆为琴在万分陶醉的弹起来。其中一位最绝，正闭着眼睛，以自己身体为琴。
演奏出的曲目有“田园上的月光”。顿时音乐在空中幻化成一幅幅连绵景象。在画卷中可以看出，一颗叫月球的圆形飞船的甲板上，有很多农夫正在拉牛耕地，种植田园。
随后他闭着眼睛，皱着额部（因为没有眉毛）。把两手伸进音乐画面中，以中间的牛背为琴弹起了另一曲目“命运”。
那头老牛，背部突遭巨大手指的一阵搔动，吓的全身僵在那里，一动不动。但终于在那双绝世巧手的按摩下，终于开始慢慢放松微声哞哞叫，并悠闲的吃起草来。
绝世手指一阵快弹，于是牛的声音和乐音向外扩散，组成了很多叫“命运”的圆环。
这些叫“命运”的圆环在月光中中流转，最后全流回到那个农夫体内。本来正在休息的农夫被奇怪的命运环击中竟然变成了“皇帝”，接着又变成“英雄”，接着又变成“农夫”，农夫正对自己的变幻讶异无比，正显出无限“悲怆”之情来.......突然音乐声嘎然而止。
几幅连绵一起的画面急剧抖颤起来。乐手出现虚脱现象，双目禁闭，已经随画面走到台边上来的他，从舞台上坠下。幸亏早有预备好的工作人员一直秘密切关注着他。一把腾身把他接住，抬了回去。
“哎呀，怎么回事？”台下广场上的果灵如梦方醒。
“天才！”虽然乐手不在，仍止不住热烈的鼓起掌来。
“可惜了，又是幻能使用障碍症患者。”果灵们议论。
“他叫什么名字？”阿波罗连忙问。大家都对这些怪才很钦佩。
“哦，他叫贝多芬。”小瑟瑟答道，也皱了一下额头（因为没有眉头）。
（天书转译：路德维希·凡·贝多芬伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一，对世界音乐的展有着举足轻重的作用，被世人尊称为“乐圣”。
贝多芬的作品有“命运”交响曲”、“田园”交响曲、“英雄”交响曲、“皇帝”钢琴协奏曲、“月光”钢琴奏鸣曲、“悲怆”钢琴奏鸣曲”、等等。）
这时忽然从另一头跑出来二个淘气的小果灵，“排好了，看节目都排好凳子，站好队。”他们动作很快，把椅子都一排排面朝面相对立着摆起来。
“怎么这样排凳子，我们坐着岂不是都面面相觑，怎么看节目？”一个果灵说。
“这小家伙哪冒出来的，你凳子摆错啦？”但其中一个淘气果灵却瞪了他们一眼，向他们直吐舌头。
“他们就这习惯。凡事他都要让他们对立起来。每次用餐，他们必定要对面有一个果灵同时用餐才行，多了还不干。他们说他们一个在研究相对论，一个研究辩证法。”小瑟瑟耸耸肩，对此无可奈何。
这家伙走过来，听我们在议论他，向我们又吐了几下舌头。然后拽着我们要我们面对面排起队来。
但刚好多出一个我来。于是他们就抱着双手，站在我面前盯着我看。我转过几次身，他们就几次跑到我对面，硬是要站在我对面，并对我不停的吐舌头。
“你叫什么？”我问那吐舌头的，明显感觉他舌头问题。
“淹死毯！”他答道，“也叫爱因斯坦。”
“你为什么要把这一些椅子都面对面摆起来。”我问。
“因为一切事物都是相对的。”另一研究辩证法的看着我眼睛一眨不眨，很快回答。手注意到他手里拿着一副阶梯。
“你又叫什么？”我问。
“犹太小辨证！我论证，一切事物否极见泰，乐极生悲。一切事物都有他的对立面，并终将向他的对立面转化。”
（天书注释：辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化展的哲学学说。辩证法的核心是斗争论（矛盾论）。世界上只有两种世界观，一种是辩证法，一种是形而上学，辩证法和形而上学是从根本上对立的两种世界观。辩证法的基本特点是认为：斗争与联合相联结。这个思想也是辩证法作为方法论的基本思想.苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等也是古代辩证法的代表人物，他们多以唯心主义为出点，包含着许多合理的辩证内核，例如认为真理总是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向反面转化。
中国古代的很多学派都具有朴素的辩证法思想。例如以老子为代表的道家思想，老子曾有“有无相生，难易相成，长短相较”，“反者道之动，弱者道之用”、“万物负阴而抱阳，冲气以为和”、“福兮祸之所伏，祸兮福之所依”、“柔能克刚，齿以刚折，舌以柔存”等名言。又如阴阳、五行学说，《易经》中也有以柔克刚、阴阳相互转化、万物生生不息等理念。再如，儒家的“中庸之道”、“过犹不及”，等等。这些都阐述了事物相对的；事物是运动、变化、展的；世界上没有绝对的和一成不变的事物，不变的只是变化本身。
比如中国的军事经典《孙子兵法》也具有丰富的辩证法思想。书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、进退、胜败、奇正、虚实、勇怯、劳逸、动静、迂直、利患、死生等等。）
“谁说的，胡说八道，全都说错了。”我忽然变得勃然大怒。
“错了？”他们惊讶。
“一切都是绝对的，也就是独一无二，完全不存在任何对立面。”
么解！”爱因斯坦吐出舌头，收不回。
“你探讨辩证以及相对论是不应该的，尤其在我的时空。因为对于绝对的奇幻天国，反奇幻反天国，与卡卡对立的东西是完全不存在的。天国就是全部！一切！所有！通通！”
周围突然陷入一片无底的黑暗与寂静。所有果灵。热闹的广场以及宇宙一切都消失不见了。空虚中只剩下我和爱因斯坦以及那一个辩证法果灵。因为我暗中动用了众门之门中的里门。
最后幻帝审批做了判决。父王天使官复原职，哈姆雷特虽涉及刺杀天使，但事出有因，不予追究。
哈姆雷特因为有勇气，有正义感。并且因为他才整个事件被暴露出来，但他出宇宙后，不是先向天使局报告，而是擅自行动。所以也不予奖赏。并与解救后的奥非礼呀从此很非礼的生活在了一起。
雷欧体丝解救后，念他也是为复仇。所以对他封杀星灵之事提出严重警告处分。留果灵查看一段时间，后再升任负责警卫的巡行小天使。让他才有可用。
至于高级花朵宇宙可以短时间大批量把果灵升级成星灵，叔父天使本想夺得牧养权，从而调任更高职位，并让自己幻能等级大大提高。结果如意算盘不但落空，反而被幻帝剥夺了天使资格。
把他降化成了果灵，让他重新去宇宙中修行，并由宇宙管理员严格监督，尤其他思维能力方面的训练。因为被怀疑思维出了问题，才会做出这种害他不利己的事情。
而名叫王后的天使竟然包庇不举，幻帝对她的天使能力产生怀疑，也一并重新回炉，再从果灵作起。”
“完了吗？”布里亚柔丝问。瑟瑟回答。
我听完这奇幻故事，思索之间不由一阵欣喜一下，仿佛有什么灵感被打开。一切的关键，原来不正在这里吗？
于是小瑟瑟似乎感应到了什么，又继续说，“故事结束了，但还有后记。最后幻帝离开养殖场时现那朵花不易觉察的诡笑了一下。
忽然感觉这一切罪魁祸就是这朵花朵宇宙。这朵花朵宇宙能最大无限的放大所有接近他的天使与果灵的特质。
所以造就了有奇异穿隐异能的哈姆雷特小英雄，也造就了叔父天使那种的等级越修反越低的愚昧者。所以幻帝把这朵花取走了。”
“这谁编写奇幻的故事？很有独特想象力！”我大声称赞。大家早都听得一愣一愣的，很是惊佩。“天才！真是太棒了。”
“就是坐在那边的那一个叫莎世笔的。也是你们所说的怪果灵之一。全名叫莎世笔亚。”小瑟瑟禁不住有点得意，指着坐在大仪器边上的一个果灵说。“不单王子复仇记，他还有很多经典的奇幻故事。”
（天书注释：莎士比亚，英国文艺复兴时期最伟大的剧作家，诗人。有四大悲剧，四大喜剧以及十四行诗等经典作品。）
这时《王子复仇记》还没开始，舞台上来了一排乐手献艺。有的以树枝为琴，有的以鸽子为琴，还有的手心捧着一只蛤蟆为琴在万分陶醉的弹起来。其中一位最绝，正闭着眼睛，以自己身体为琴。
演奏出的曲目有“田园上的月光”。顿时音乐在空中幻化成一幅幅连绵景象。在画卷中可以看出，一颗叫月球的圆形飞船的甲板上，有很多农夫正在拉牛耕地，种植田园。
随后他闭着眼睛，皱着额部（因为没有眉毛）。把两手伸进音乐画面中，以中间的牛背为琴弹起了另一曲目“命运”。
那头老牛，背部突遭巨大手指的一阵搔动，吓的全身僵在那里，一动不动。但终于在那双绝世巧手的按摩下，终于开始慢慢放松微声哞哞叫，并悠闲的吃起草来。
绝世手指一阵快弹，于是牛的声音和乐音向外扩散，组成了很多叫“命运”的圆环。
这些叫“命运”的圆环在月光中中流转，最后全流回到那个农夫体内。本来正在休息的农夫被奇怪的命运环击中竟然变成了“皇帝”，接着又变成“英雄”，接着又变成“农夫”，农夫正对自己的变幻讶异无比，正显出无限“悲怆”之情来.......突然音乐声嘎然而止。
几幅连绵一起的画面急剧抖颤起来。乐手出现虚脱现象，双目禁闭，已经随画面走到台边上来的他，从舞台上坠下。幸亏早有预备好的工作人员一直秘密切关注着他。一把腾身把他接住，抬了回去。
“哎呀，怎么回事？”台下广场上的果灵如梦方醒。
“天才！”虽然乐手不在，仍止不住热烈的鼓起掌来。
“可惜了，又是幻能使用障碍症患者。”果灵们议论。
“他叫什么名字？”阿波罗连忙问。大家都对这些怪才很钦佩。
“哦，他叫贝多芬。”小瑟瑟答道，也皱了一下额头（因为没有眉头）。
（天书转译：路德维希·凡·贝多芬伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一，对世界音乐的展有着举足轻重的作用，被世人尊称为“乐圣”。
贝多芬的作品有“命运”交响曲”、“田园”交响曲、“英雄”交响曲、“皇帝”钢琴协奏曲、“月光”钢琴奏鸣曲、“悲怆”钢琴奏鸣曲”、等等。）
这时忽然从另一头跑出来二个淘气的小果灵，“排好了，看节目都排好凳子，站好队。”他们动作很快，把椅子都一排排面朝面相对立着摆起来。
“怎么这样排凳子，我们坐着岂不是都面面相觑，怎么看节目？”一个果灵说。
“这小家伙哪冒出来的，你凳子摆错啦？”但其中一个淘气果灵却瞪了他们一眼，向他们直吐舌头。
“他们就这习惯。凡事他都要让他们对立起来。每次用餐，他们必定要对面有一个果灵同时用餐才行，多了还不干。他们说他们一个在研究相对论，一个研究辩证法。”小瑟瑟耸耸肩，对此无可奈何。
这家伙走过来，听我们在议论他，向我们又吐了几下舌头。然后拽着我们要我们面对面排起队来。
但刚好多出一个我来。于是他们就抱着双手，站在我面前盯着我看。我转过几次身，他们就几次跑到我对面，硬是要站在我对面，并对我不停的吐舌头。
“你叫什么？”我问那吐舌头的，明显感觉他舌头问题。
“淹死毯！”他答道，“也叫爱因斯坦。”
“你为什么要把这一些椅子都面对面摆起来。”我问。
“因为一切事物都是相对的。”另一研究辩证法的看着我眼睛一眨不眨，很快回答。手注意到他手里拿着一副阶梯。
“你又叫什么？”我问。
“犹太小辨证！我论证，一切事物否极见泰，乐极生悲。一切事物都有他的对立面，并终将向他的对立面转化。”
（天书注释：辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化展的哲学学说。辩证法的核心是斗争论（矛盾论）。世界上只有两种世界观，一种是辩证法，一种是形而上学，辩证法和形而上学是从根本上对立的两种世界观。辩证法的基本特点是认为：斗争与联合相联结。这个思想也是辩证法作为方法论的基本思想.苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等也是古代辩证法的代表人物，他们多以唯心主义为出点，包含着许多合理的辩证内核，例如认为真理总是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向反面转化。
中国古代的很多学派都具有朴素的辩证法思想。例如以老子为代表的道家思想，老子曾有“有无相生，难易相成，长短相较”，“反者道之动，弱者道之用”、“万物负阴而抱阳，冲气以为和”、“福兮祸之所伏，祸兮福之所依”、“柔能克刚，齿以刚折，舌以柔存”等名言。又如阴阳、五行学说，《易经》中也有以柔克刚、阴阳相互转化、万物生生不息等理念。再如，儒家的“中庸之道”、“过犹不及”，等等。这些都阐述了事物相对的；事物是运动、变化、展的；世界上没有绝对的和一成不变的事物，不变的只是变化本身。
比如中国的军事经典《孙子兵法》也具有丰富的辩证法思想。书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、进退、胜败、奇正、虚实、勇怯、劳逸、动静、迂直、利患、死生等等。）
“谁说的，胡说八道，全都说错了。”我忽然变得勃然大怒。
“错了？”他们惊讶。
“一切都是绝对的，也就是独一无二，完全不存在任何对立面。”
么解！”爱因斯坦吐出舌头，收不回。
“你探讨辩证以及相对论是不应该的，尤其在我的时空。因为对于绝对的奇幻天国，反奇幻反天国，与卡卡对立的东西是完全不存在的。天国就是全部！一切！所有！通通！”
周围突然陷入一片无底的黑暗与寂静。所有果灵。热闹的广场以及宇宙一切都消失不见了。空虚中只剩下我和爱因斯坦以及那一个辩证法果灵。因为我暗中动用了众门之门中的里门。