第五回 体易盘坐心难静,古今学问孰能信
科技修仙录第五回体易盘坐心难静，古今学问孰能信
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在接下来的日子里生活似乎又回到了从前只是天天夜晚乾正阳已经越来越少睡觉因为他的时间全部花在了筑基功法的修炼上。
因为他已经有了气感和灵识整个功法修炼起来完全没有生涩的感受随着灵识控制着体内那微弱的真气凭证从玉简中学到的蹊径流转乾正阳整个晚上都处于一种身体微胀却暖洋洋的感受中。
筑基一开始最难的就是入静因为入静是修炼的前提。当你身处静悄悄的夜晚全身放松的盘坐在床上的时候双眼会自然微微闭上。这时你的脑海里会情不自禁的泛起种种纷杂的思绪你越是想要让自己不妙想天开种种的画面越是会在脑海里泛起不停的滋扰你。
就算乾正阳已经有了灵识开始的时候一样收拢不了自己的思绪因为你从来没有做过就算已经有能力可以办到了也同样不行。而这时最主要的不是让自己去收拢这些思绪而是让自己放松就似乎要睡着这样。当你能够进入那种即将睡着可实际上尚有几分清醒的状态的时候你就会现这时自己的脑海里已经没了那些纷杂的画面了。
这个历程就是人家说的“收心、守一、止念、入静”。入静之后杂念全消你会处于一种有点类似模糊的状态忘记了自身忘记了呼吸。
“外气止而内气生”。当你忘记了后天的呼吸没有了外来之气的滋扰体内的先天之气才会逐渐的变得清晰起来被你感受到这就是气感。这时你要在这个情况下紧守这“一”保持心无杂念的状态自然而然的用灵识或意念来引导它凭证功法蹊径在体内游走。
凝思调息以暇以整勿助勿忘功夫即会日长。
在这种心无杂念之下息不用调而自调气不用炼而自炼。每运转一次体内之气便会增长一分灵识自会明灵一毫日积月累自然成习惯以后就可以很快进入这种修炼状态随时可以举行修炼功夫增长自然不行同日而语。当你完全习惯了这种状态那么筑基才算是完成而这时真气和灵识都已经成形修炼进阶功法正是时候。
不外对于现在的乾正阳来说却差异他因为师傅的关系身体的先天一气和灵魂已经被增强灵魂的增强自然衍生出所谓的灵识让他的感受越发的敏锐如果没有这些修真的知识那么他就会成为一个第六感很强的人。有了灵识身体里又吸收了他师傅最精纯的先天一气气感自然而生。这要是还感受不到那也太缓慢了赶忙收工得了。
可是因为没有筑基强大的灵识反而会让他静坐的时候变得越发的敏感周围情况里的一点消息他都能感受的很清楚杂念越发繁多收心守一止念入静越发的难而不入静就不能开始行功否则只有走火入魔的下场。
这时他突然想到自己给病人动手术的情景谁人时候跟现在所要求的何其相似都要你心无旁念。所差异的是动手术之时你要注意力高度集中而修炼的时候却要完全放松难度越发高了一层。可是这个想法却让他无意间明确了守一的寄义更让他明确玉简之中所说的筑基四步并不是一步接下来一步这个关系而是一环扣一环环环相扣相辅相成自然而成。
或许是个小的顿悟在接下来的日子里他修炼前的入静时间越来越短体内也逐渐的发生一股温热的恰似水流一般的工具随着他的灵识想要真的在身体中流动。可是这时新的问题来了经脉不通气流不畅。
身为一名中国医生就算乾正阳学的是生物医学可是或多或少的都市学到许多中医的理论甚至有许多是一名医生你必须知道的知识。而经络学又是中医中的基础之一。
凭证最新的中医理论经脉并不是我们传统的认为的管状如血管一般的组织而是一些“粗拙、非管、不平滑、细胞填充的机体举行‘自我调治和体液、神经调治’的细胞群”。而中医理论中的气就是“能量、信息、物质”的混淆统一体。
很显然乍一看这些知识和乾正阳从玉简中学到的有所差异这让他不禁开始思量起来到底什么才是经脉体内那似水非水的“气”又是何物呢？古今的解释是基础就是统一的照旧实在一方就是错误的呢？
带着疑问乾正阳自然醒来生物钟和外面的阳光告诉他天亮了该准备上班了。
从入静之后这是他次在体内修炼出来详细的真气可以很真实的感受出它想要随灵识流动的那种迹象。这个情况让他从入静之中清醒过来然后有了后面的思考和疑惑。
不外很快他便被眼前的情形给吸引去了全部注意力那日被师傅的真元力入体的感受似乎回来一般眼前的事物变得越发清晰起来。这不是说他以前看的不清晰而是似乎那种近视了两三百度的人眼睛突然好了一样的那种感受你可以很显着的感受到这个世界无论是色彩照旧光泽都变得明亮了。
从床上下来前几天腿麻的感受已经彻底的没有了而且精神感受格外的好。这修炼上才刚刚有了一点突破就有这么大功效乾正阳禁不住对修炼越发的期待起来。不外他照旧忍着兴奋洗漱上班去了。
在接下来的几天里随着修炼乾正阳感应体内的一些地方聚集的“气”越来越多了而且随着灵识的不停的顺着功法的蹊径游走而开始摩拳擦掌沿着那条蹊径逐步的渗透着让他禁不住想到了“买通经脉”这个词语。
而且乾正阳的情况并不是如小说影戏中那样一开始的“气”是在丹田中发生而是身体里的一个个点、部位上发生而且有的地方多有的地方少并不平均。只不外功法的修炼初期都是一样就是不用去管这些灵识凭证行功蹊径游走经由那些部位的时候自然会附着引动那里的“气”循着功法的蹊径趋势运动。
一遍一遍的运行功法也许是惯性也许是因为经脉中发生“气”的地方“气”的浓度较高所以有了扩散运动效果在灵识的有意引到下就逐步的泛起了“买通经脉”这个现象。
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在接下来的日子里生活似乎又回到了从前只是天天夜晚乾正阳已经越来越少睡觉因为他的时间全部花在了筑基功法的修炼上。
因为他已经有了气感和灵识整个功法修炼起来完全没有生涩的感受随着灵识控制着体内那微弱的真气凭证从玉简中学到的蹊径流转乾正阳整个晚上都处于一种身体微胀却暖洋洋的感受中。
筑基一开始最难的就是入静因为入静是修炼的前提。当你身处静悄悄的夜晚全身放松的盘坐在床上的时候双眼会自然微微闭上。这时你的脑海里会情不自禁的泛起种种纷杂的思绪你越是想要让自己不妙想天开种种的画面越是会在脑海里泛起不停的滋扰你。
就算乾正阳已经有了灵识开始的时候一样收拢不了自己的思绪因为你从来没有做过就算已经有能力可以办到了也同样不行。而这时最主要的不是让自己去收拢这些思绪而是让自己放松就似乎要睡着这样。当你能够进入那种即将睡着可实际上尚有几分清醒的状态的时候你就会现这时自己的脑海里已经没了那些纷杂的画面了。
这个历程就是人家说的“收心、守一、止念、入静”。入静之后杂念全消你会处于一种有点类似模糊的状态忘记了自身忘记了呼吸。
“外气止而内气生”。当你忘记了后天的呼吸没有了外来之气的滋扰体内的先天之气才会逐渐的变得清晰起来被你感受到这就是气感。这时你要在这个情况下紧守这“一”保持心无杂念的状态自然而然的用灵识或意念来引导它凭证功法蹊径在体内游走。
凝思调息以暇以整勿助勿忘功夫即会日长。
在这种心无杂念之下息不用调而自调气不用炼而自炼。每运转一次体内之气便会增长一分灵识自会明灵一毫日积月累自然成习惯以后就可以很快进入这种修炼状态随时可以举行修炼功夫增长自然不行同日而语。当你完全习惯了这种状态那么筑基才算是完成而这时真气和灵识都已经成形修炼进阶功法正是时候。
不外对于现在的乾正阳来说却差异他因为师傅的关系身体的先天一气和灵魂已经被增强灵魂的增强自然衍生出所谓的灵识让他的感受越发的敏锐如果没有这些修真的知识那么他就会成为一个第六感很强的人。有了灵识身体里又吸收了他师傅最精纯的先天一气气感自然而生。这要是还感受不到那也太缓慢了赶忙收工得了。
可是因为没有筑基强大的灵识反而会让他静坐的时候变得越发的敏感周围情况里的一点消息他都能感受的很清楚杂念越发繁多收心守一止念入静越发的难而不入静就不能开始行功否则只有走火入魔的下场。
这时他突然想到自己给病人动手术的情景谁人时候跟现在所要求的何其相似都要你心无旁念。所差异的是动手术之时你要注意力高度集中而修炼的时候却要完全放松难度越发高了一层。可是这个想法却让他无意间明确了守一的寄义更让他明确玉简之中所说的筑基四步并不是一步接下来一步这个关系而是一环扣一环环环相扣相辅相成自然而成。
或许是个小的顿悟在接下来的日子里他修炼前的入静时间越来越短体内也逐渐的发生一股温热的恰似水流一般的工具随着他的灵识想要真的在身体中流动。可是这时新的问题来了经脉不通气流不畅。
身为一名中国医生就算乾正阳学的是生物医学可是或多或少的都市学到许多中医的理论甚至有许多是一名医生你必须知道的知识。而经络学又是中医中的基础之一。
凭证最新的中医理论经脉并不是我们传统的认为的管状如血管一般的组织而是一些“粗拙、非管、不平滑、细胞填充的机体举行‘自我调治和体液、神经调治’的细胞群”。而中医理论中的气就是“能量、信息、物质”的混淆统一体。
很显然乍一看这些知识和乾正阳从玉简中学到的有所差异这让他不禁开始思量起来到底什么才是经脉体内那似水非水的“气”又是何物呢？古今的解释是基础就是统一的照旧实在一方就是错误的呢？
带着疑问乾正阳自然醒来生物钟和外面的阳光告诉他天亮了该准备上班了。
从入静之后这是他次在体内修炼出来详细的真气可以很真实的感受出它想要随灵识流动的那种迹象。这个情况让他从入静之中清醒过来然后有了后面的思考和疑惑。
不外很快他便被眼前的情形给吸引去了全部注意力那日被师傅的真元力入体的感受似乎回来一般眼前的事物变得越发清晰起来。这不是说他以前看的不清晰而是似乎那种近视了两三百度的人眼睛突然好了一样的那种感受你可以很显着的感受到这个世界无论是色彩照旧光泽都变得明亮了。
从床上下来前几天腿麻的感受已经彻底的没有了而且精神感受格外的好。这修炼上才刚刚有了一点突破就有这么大功效乾正阳禁不住对修炼越发的期待起来。不外他照旧忍着兴奋洗漱上班去了。
在接下来的几天里随着修炼乾正阳感应体内的一些地方聚集的“气”越来越多了而且随着灵识的不停的顺着功法的蹊径游走而开始摩拳擦掌沿着那条蹊径逐步的渗透着让他禁不住想到了“买通经脉”这个词语。
而且乾正阳的情况并不是如小说影戏中那样一开始的“气”是在丹田中发生而是身体里的一个个点、部位上发生而且有的地方多有的地方少并不平均。只不外功法的修炼初期都是一样就是不用去管这些灵识凭证行功蹊径游走经由那些部位的时候自然会附着引动那里的“气”循着功法的蹊径趋势运动。
一遍一遍的运行功法也许是惯性也许是因为经脉中发生“气”的地方“气”的浓度较高所以有了扩散运动效果在灵识的有意引到下就逐步的泛起了“买通经脉”这个现象。
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