长夜漫漫唯有修炼才能减轻思念的煎熬。

  山伯努力使自己安静下来继续修炼静养的功夫。

  王梦修鬼多年自觉颇有些经验见山伯始终只是静坐不由得提醒道：“小兄弟你知道修鬼有几种方法？”

  山伯摇头：“在下不知请您老指点。”

  王梦道：“修鬼跟修仙一样也可以分为佛家道家和魔门三类；地藏王菩萨主管佛门一脉化身亿万在各地开堂讲经若是修佛最好多去听听。东岳大帝主管五岳之精若是修道免不了炼精服气最好多去朝拜他。魔门则比较神秘修行之法与众不同各出奇招不一而足我也不是很清楚。我现在炼的是道家的功夫你炼的是哪一种？”

  山伯微微一笑：“在下阳魂不足无法修道；更兼灭蝗千万罪孽太重若是修佛必须将所有罪孽先消除净尽。没奈何只能另辟蹊径试着修儒呢。”

  王梦奇道：“修儒？这条路很少有人走也不好走呢！”

  “是啊在下也只是在尝试能否成功尚未可知。”

  王梦沉吟片刻道：“我记得当年曾经收藏了不少的好书其中有一本杨雄著的《太玄经》还有一本刘歆著的《七略》写得都不错。你若有机会不妨读一读。”

  山伯回忆在郑玄那里所见的书目似乎未曾见过这两本于是道：“前辈是否还记得书中的内容？”

  王梦笑道：“时隔多年早就忘光了！不过我来冥界之前将所有藏书埋在洛阳白马寺东侧的松林里若是想看还可以挖出来。不过这两年我可没功夫你若着急想要需要自己去挖。时隔多年也不知还在不在。”

  山伯苦笑道：“身在幽冥哪有出去的机会？”

  王梦瞪他一眼：“怎会没有？每年七月鬼府大开大家都可以出去整整一个月爱上哪上哪！”

  山伯心中一震想起去年鬼节人山人海的情景暗道：“这么说再过几个月我就可以回七襄鬼市看看了！唉英台去了天界我回去也是一个人触景生情只怕更加难受！”

  此时王梦忽然想起了什么起身去石洞的角落里翻弄起来。

  过了一会儿他忽然摸出一卷残本笑道：“这本书给你！”

  山伯接过一看见封面上写着“内圣静坐心法”六个字翻开看时却见开篇写着：“儒释道三家静坐均以心性修养为主。佛家以‘明心见性’为工夫道家以‘炼心炼性’为头脑儒家以‘存心养性’为要务。‘存心’者存其本心也；‘养性’者养其本性也。心性人与天俱来无不纯乎至善。故只须存养勿失勿为后天境地与乎物欲意念所转便可入于圣地而与天合。‘唯天下至诚为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性则能尽物之性；能尽物之性则可以赞天地之化育与天地参矣。’

  读到这里山伯不由得吃了一惊道：“看起来这竟是一套‘天人合一’工夫！说得不错如能‘率性尽性’扩而充之就可以与天地参。这样的宝书您从哪里弄来的？”

  王梦得意的笑起来道：“前些年我在老龙潭庙会闲逛见一个穷酸在摆地摊。我从里面找到了这本破破烂烂也不知为谁所著下面还有更精彩的呢你接着往下看！”

  于是山伯又接着往下读：“或问：‘心性存养之道及其下手方法如何？’曰：‘要亦静而已矣。心之体本静性体亦然。感于物而动缘于欲而动动则失其本而违于道矣。道不可须臾离故心不可须臾动。天地万物生于静而长于静失于动而亡于动。一动不如一静也。《大易》所谓‘寂然不动’者所以存其本心养其性体也。所谓‘感而遂通’者在其寂然不动则湛然无物；湛然无物则洞然虚明；洞然虚明则有感即应应而遂通矣。其所以能应而遂通者盖洞然虚明则灵觉不昧；灵觉不昧则一神独耀则无知而知无得而得不能而能不神而神。故能有感斯应而应无不通也。”

  读到这里山伯忍不住跳了起来！

  “这话讲得太透彻了！从养心修心直至明心见性全在一个‘静‘字！只要能做到寂然不动湛然无物洞然虚明就会感而遂通通于天地成为神仙之属！具备呼风唤雨的能力！”

  王梦笑嘻嘻的道：“怎么样这书值多少钱？我当年花了两千金币买的！”

  山伯摇头叹息：“大声希夷如闻天籁！如此美文堪称无价！前辈您既然买来为何不照着修持？”

  王梦神情一怔旋即说道：“我当年初到冥界见到一位金甲神人蒙他赐以神铲又传了一套道法所以就一直修道无法再改了。再说儒家的静坐看起来容易其实很难呢！若非宅心仁厚、宁静守持、天资聪颖之人很难修得成。我当年杀人太多一颗心早就乱了修不得这种单纯静坐的功夫。”

  山伯感叹道：“在下受您老之助良多不知如何报答。”

  王梦摇头面色以整神情郑重的道：“你可知道多年以来有那么多人来到这剥衣亭顶只有你一个人能进入山洞这是为什么？”

  “为何？”

  “因为你小小年纪身上就有种与众不同的气质温文尔雅如坐春风这是我当年一直追求却无法做到的。更何况你身上还带了珍贵的回阳粉还有这些神木、灵石我也沾了你的光。修儒不容易我虽然自己修不成却希望你能成功。”