第137节 秘传
山伯连忙行礼：“老师在上请受弟子一拜！”
可惜屋里太狭小到处堆满了书想要跪倒都有些困难。
郑玄伸手拉住了他：“免了！在这穷山恶水的地方不必那么多礼。”
山伯道：“危厄困境礼不可废。”说着硬是跪下叩了三个头。
“好好好！从今日起你就是我的关门弟子了。这里的书你可以随便翻阅有不懂的地方也尽管问！”
山伯笑道：“那我就开始问了。请问老师您为何那么执着到阴间还著书不辍？是什么理由支撑您写下去的？”
灯光的映照下郑玄的面色微微泛红说道：““我是人世传扬的经学大师弘扬儒学任重而道远眼见诸经散乱我不整理谁去整理？”
山伯生怕惹得初认的老师不高兴忙将话题一转说道：“弟子学儒多年有时候却觉得很迷惑。老师儒家究竟是怎么来的？”
郑玄似乎很喜欢回答问题笑道：“若问儒家的来历说起来话就长了。”
“长夜漫漫请老师细细讲来。”
“那我就从头讲起。先你知道‘儒’这个字是什么意思？”
“弟子想不明白。”
“‘儒’字初文为字的原型上为雨下为人形其形义反映的是祭祀求雨的仪式。‘需（儒）’的本义是指能够呼风唤雨的祭祀者最初的时候可能是女性后来则换成了男子。《易&;#8226；需》言：‘初九需于郊利用恒无咎。’‘九二需于沙小有言终吉。’‘九三需于泥致寇至。’‘九四需于血出自穴。’‘九五需于酒食贞吉。’其中的‘需’仍是‘求雨’的本义。”
山伯听得惊讶：“这么说古时的儒是跟巫、史、祝、卜类似的人了？”
郑玄点头：“就是那些有强能力的术士不是普通人。只是到了后来才泛指学者。”
山伯想了想问道：“老师您说的乃是‘古儒’了。照您这么说早期的儒生是能够呼风唤雨的可是为何自从孔夫子降世之后却变得空余满腹经纶手无缚鸡之力？”
“这个嘛……早在夫子降世千年之前儒家求雨就不那么灵验了。心法已经失传纵然以夫子绝顶的聪明也只能择其一端编纂六艺将儒家‘治世’的学问扬广大却无法练成通天彻底移山填海的神功。”
山伯紧抓住这个问题不放：“老师您说的古儒真的存在？他们的能力真有那么强？抑或仅限于传说？您看现在佛道两家都能够飞天遁地而我们儒家却处处受制于人要是能将丢失的心法找回来那该有多好？”
郑玄露出神往的面色猛的一敲桌子：“你说到点子上了我为何要编撰诸经？这就是个重要的缘由只不过我从来不在人前提起而已！在阳世我已经尽量搜集相关的资料可惜因为生得晚有价值的东西大都已经泯灭了；自从进入冥界之后我的眼界一下子开阔了许多接触的人也多了起来。为了寻求问题的答案我曾经找遍滞留冥界的儒生一个一个跟他们交谈。”
“您老都找到了哪些人？”
“能找的都找了！可惜太早的人都已经转世投胎我找到的大都是千年之内的人。特别是有那么一伙人对我的影响很大你知道那都是什么人？”
“您说一伙人是否出自一个流派？”
“不是那些人中内含多个流派却能聚在一起数百年不肯离散你说是否有些奇怪？”
“是啊！都是些什么人？”
“我一说你就知道了。”郑玄露出得意的微笑“你再猜猜啥时候能有几百个文人同时死去？”
山伯挠了挠头：“您说的是非自然死亡？”
“废话哪有可能几百个人一起老死？算了我还是自己说吧。五百年前秦始皇焚书坑儒一次坑杀了四百六十名造诣极深的博士。那些人死后纠集在一起建了个村庄名字叫‘博雅村’。”
山伯眼前一亮：“竟有这种事？”
“是啊想当年我曾在博雅村住了几个月有幸跟很多人聊过。你看到的这些书有不少就是根据那些人的说辞整理出来的。
山伯兴致盎然：“那村庄是否至今尚在？”
“在是在的不过剩下的人已经很少了。我当年去时全村只有三十多人。如今又过了百来年也不知能剩下几个。”
山伯笑问道：“既然无缘得见那只能靠拜读您老的著作了解前代的大儒了。拜读之前我还想问一句：您老整理了这么多书究竟有没有找到失传的心法？”
郑玄摇摇头：“哪里会那么容易？我又没找到远古时代的‘巫儒’只能从几百年前的人口中寻找蛛丝马迹。儒学之论人言人殊要想辩明真伪要花很多的时间验证。不过我相信那心法真的存在过而且能从古籍中找出些微的线索你只要耐心去读就一定会有所现。”
山伯苦笑道：“闹了半天师父您没找到啊？这些书是您著的连您都不是十分明白弟子纵费尽心机也未必能整清楚。”
郑玄有些着恼：“你说得也不错！有些内容我只是原话记录脑子里并没有想清楚。不过这不能掩盖书的价值！也不代表我虚度光阴！你来看……”说着将手一伸停在上方。
山伯吃了一惊：“老师弟子错了你可别自残啊！”
“自残？你看清楚这火能烧到我的手吗？”
山伯仔细看去却现那火苗距离郑玄的手掌还有半寸忽然拐弯平平的绕了过去仿佛有种无形的压力逼得火焰不得不那么走。
“哇老师您练成了儒家的罡气？您可是千年之内第一人呢！好生令人佩服！”
郑玄收回手掌神情有些呆滞微微叹了口气道：“我只是初窥门径离大乘还早着呢！要不然我还待在这阴暗的地方？我之所以不肯转世就是为了保存这辛苦领悟的经验还有这些典籍这都是无价之宝啊。我曾经下过决心宁肯在地底修炼千年万年也不能丢失这些东西！不过现在看来这条路很难走不知要等到何年何月才能成功。”
可惜屋里太狭小到处堆满了书想要跪倒都有些困难。
郑玄伸手拉住了他：“免了！在这穷山恶水的地方不必那么多礼。”
山伯道：“危厄困境礼不可废。”说着硬是跪下叩了三个头。
“好好好！从今日起你就是我的关门弟子了。这里的书你可以随便翻阅有不懂的地方也尽管问！”
山伯笑道：“那我就开始问了。请问老师您为何那么执着到阴间还著书不辍？是什么理由支撑您写下去的？”
灯光的映照下郑玄的面色微微泛红说道：““我是人世传扬的经学大师弘扬儒学任重而道远眼见诸经散乱我不整理谁去整理？”
山伯生怕惹得初认的老师不高兴忙将话题一转说道：“弟子学儒多年有时候却觉得很迷惑。老师儒家究竟是怎么来的？”
郑玄似乎很喜欢回答问题笑道：“若问儒家的来历说起来话就长了。”
“长夜漫漫请老师细细讲来。”
“那我就从头讲起。先你知道‘儒’这个字是什么意思？”
“弟子想不明白。”
“‘儒’字初文为字的原型上为雨下为人形其形义反映的是祭祀求雨的仪式。‘需（儒）’的本义是指能够呼风唤雨的祭祀者最初的时候可能是女性后来则换成了男子。《易&;#8226；需》言：‘初九需于郊利用恒无咎。’‘九二需于沙小有言终吉。’‘九三需于泥致寇至。’‘九四需于血出自穴。’‘九五需于酒食贞吉。’其中的‘需’仍是‘求雨’的本义。”
山伯听得惊讶：“这么说古时的儒是跟巫、史、祝、卜类似的人了？”
郑玄点头：“就是那些有强能力的术士不是普通人。只是到了后来才泛指学者。”
山伯想了想问道：“老师您说的乃是‘古儒’了。照您这么说早期的儒生是能够呼风唤雨的可是为何自从孔夫子降世之后却变得空余满腹经纶手无缚鸡之力？”
“这个嘛……早在夫子降世千年之前儒家求雨就不那么灵验了。心法已经失传纵然以夫子绝顶的聪明也只能择其一端编纂六艺将儒家‘治世’的学问扬广大却无法练成通天彻底移山填海的神功。”
山伯紧抓住这个问题不放：“老师您说的古儒真的存在？他们的能力真有那么强？抑或仅限于传说？您看现在佛道两家都能够飞天遁地而我们儒家却处处受制于人要是能将丢失的心法找回来那该有多好？”
郑玄露出神往的面色猛的一敲桌子：“你说到点子上了我为何要编撰诸经？这就是个重要的缘由只不过我从来不在人前提起而已！在阳世我已经尽量搜集相关的资料可惜因为生得晚有价值的东西大都已经泯灭了；自从进入冥界之后我的眼界一下子开阔了许多接触的人也多了起来。为了寻求问题的答案我曾经找遍滞留冥界的儒生一个一个跟他们交谈。”
“您老都找到了哪些人？”
“能找的都找了！可惜太早的人都已经转世投胎我找到的大都是千年之内的人。特别是有那么一伙人对我的影响很大你知道那都是什么人？”
“您说一伙人是否出自一个流派？”
“不是那些人中内含多个流派却能聚在一起数百年不肯离散你说是否有些奇怪？”
“是啊！都是些什么人？”
“我一说你就知道了。”郑玄露出得意的微笑“你再猜猜啥时候能有几百个文人同时死去？”
山伯挠了挠头：“您说的是非自然死亡？”
“废话哪有可能几百个人一起老死？算了我还是自己说吧。五百年前秦始皇焚书坑儒一次坑杀了四百六十名造诣极深的博士。那些人死后纠集在一起建了个村庄名字叫‘博雅村’。”
山伯眼前一亮：“竟有这种事？”
“是啊想当年我曾在博雅村住了几个月有幸跟很多人聊过。你看到的这些书有不少就是根据那些人的说辞整理出来的。
山伯兴致盎然：“那村庄是否至今尚在？”
“在是在的不过剩下的人已经很少了。我当年去时全村只有三十多人。如今又过了百来年也不知能剩下几个。”
山伯笑问道：“既然无缘得见那只能靠拜读您老的著作了解前代的大儒了。拜读之前我还想问一句：您老整理了这么多书究竟有没有找到失传的心法？”
郑玄摇摇头：“哪里会那么容易？我又没找到远古时代的‘巫儒’只能从几百年前的人口中寻找蛛丝马迹。儒学之论人言人殊要想辩明真伪要花很多的时间验证。不过我相信那心法真的存在过而且能从古籍中找出些微的线索你只要耐心去读就一定会有所现。”
山伯苦笑道：“闹了半天师父您没找到啊？这些书是您著的连您都不是十分明白弟子纵费尽心机也未必能整清楚。”
郑玄有些着恼：“你说得也不错！有些内容我只是原话记录脑子里并没有想清楚。不过这不能掩盖书的价值！也不代表我虚度光阴！你来看……”说着将手一伸停在上方。
山伯吃了一惊：“老师弟子错了你可别自残啊！”
“自残？你看清楚这火能烧到我的手吗？”
山伯仔细看去却现那火苗距离郑玄的手掌还有半寸忽然拐弯平平的绕了过去仿佛有种无形的压力逼得火焰不得不那么走。
“哇老师您练成了儒家的罡气？您可是千年之内第一人呢！好生令人佩服！”
郑玄收回手掌神情有些呆滞微微叹了口气道：“我只是初窥门径离大乘还早着呢！要不然我还待在这阴暗的地方？我之所以不肯转世就是为了保存这辛苦领悟的经验还有这些典籍这都是无价之宝啊。我曾经下过决心宁肯在地底修炼千年万年也不能丢失这些东西！不过现在看来这条路很难走不知要等到何年何月才能成功。”