老子言：【今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉？】
    大抵就是这个意思。
    一群人拿着脚印，以为那就是脚。
    这，距离道，可就太远了。
    当然，也不是说，这么搞不行。
    兼并就兼并呗。
    兼并到极致，土地都集中在大地主手里，那不就没有兼并了？
    问题就在于……你得有本事不出张角黄巢朱元章李自成。
    历史证明，历朝历代，都没有这个本事。
    那么，就不能“抛开现实不谈”，只谈“道理”。
    因为，世界是真实的、现实的。
    所以，不能抛开现实不谈。
    是以，李欗承认现实。
    所以，李欗念了王安石的诗，也说了苏辙的评价。
    最后，只能说，各取一半。
    那，这话听起来，便有意思了。
    各取一半？
    颜李学派发展到最后，王源提出了“既要工商业发展、也要保护小农利益”的这种“各取一半”的方桉时，思来想去、搜肠刮肚，最后想到了“惟农有田论”。
    亦即，强化身份管控，如此才能各取一半。
    这个“惟农有田”的前提，就是既要工商业发展、又不能跟朝鲜国似的取消货币、又允许土地适当买卖等等。
    最后脑子一转，哎，你商人不是有钱吗？那我给你打个身份标记，商人不准买地，有钱也不能买，这不就解决了吗？
    这，也是承认现实。
    那么，各取一半，承认现实，得有政策、有手段、有统治技术、有具体办法。
    而不是说，空在那谈政策，就能保证商人有钱不去买地、不去放贷，而是老老实实在先发地区搞工商业的。
    那么，政策呢？
    具体的政策，怎么办？
    王安石给出的方桉，在诗里写的清楚。
    【人主擅操柄，如天持斗魁】
    问题在于，这个方桉本身，就是空想。
    你大宋也好、大明也罢、大顺也在内，算个什么东西，能做到【如天持斗魁】？
    你啥组织力啊？
    你啥基层控制力啊？
    你真以为人主就是黄帝，能四面而知天下细微事呢？
    一年十几亿亩土地，收不到2000万两白银的行政能力，也配谈【如天持斗魁】？
    这倒不是在给横征暴敛唱赞歌。
    而是。
    我有本事