用，但日子一长你就有盈利了。而且时间越长，你的盈利越多。”
    皇太子想了想她的话，实行起来并不困难，只是有一个问题：“若在皇都，我尚能掌控，如若是全州推行，七郡百馀座小城上千的村镇，恐无法实现。”
    “这就是我要说的第二个问题，法律。”蒙杺莯道，“幽州的律法过于简单，有律可寻的刑法只有绞首、斩首和兽斗三种，而且仅限于杀人、畜兽伤人和谋反，并没有对动机给予区分，比如前几日那个蓝坤族族长当街虐打畜兽，若是他的畜兽反抗，就会被判兽斗，同样是杀人，为何畜兽的命就如此低贱？对于威胁到自己生命而进行的
    反抗应该判为正当防卫，予以免罪。”说到这，蒙杺莯义愤填膺起来，“因此应该建立更为明细的法典。有了法律，自然可以解决你说的全州推行难的问题。”
    “但谁能判断？宰府还是少府？”皇太子觉得要实现这个很困难。
    “另一个专门的机构，直接由皇族统领，负责抓人、判决和修订法律。三个部门互不干涉，他们的权限可以延伸至皇族，也就是王子犯法将与庶民同罪。”
    皇太子觉得蒙杺莯的这个想法过于理想化，单不说捉拿犯法的皇族或大主的可能性，就算是立法，由谁来立，怎么立，立了以后如何判决，又是谁来判决，如何保证其公正性等等，问题太多，变数也太多。所以他沉默不语。
    蒙杺莯看出了皇太子的心思，其实就连她自己说的时候也觉得对于现在的幽州来说太过科幻，于是道：“好吧，我知道以目前来说实行起来非常困难，所以只能从初步建立。”蒙杺莯说着找到了右下角的一张画布，上面画着一个柱子一样的东西：“先建立榜议制。”
    “榜议？”
    蒙杺莯指着画上的柱子，解释道：“嗯，这是我国歷史上用过的谤木，后来改叫华表。相传我们一个贤明的祖先在交通要道竖立木柱，让人在上面写諫言，所有民眾都可以通过谤木参政议事，君主也广开言路，听取各方意见，令国富民强。完整地实行这个制度的是西周，这是我国歷史上最长的朝代，也是文化思想最为丰富的朝代，能够与之媲美的只有宋朝，宋朝虽没有谤木，但皇帝贤德，提倡言论自由，不杀上书言事者。所以要想幽州走上富强的道路，必须先解放民眾的思想，开啟民智，维护民权，为后期建立健全的法律提供民眾基础。”
    “即是说所有人都可以在这个谤木上写下自己的看法？”皇太子本人可以接受任何諫言，但未必其他人有同样的胸襟。
    “