到信陵的效率如此之高，竟然真赶在登基前，找到了这宝贝。
    加上之前送进汾水的恐龙化石，两样惊世“祥瑞”，够不够他登上帝位呢？
    梁峰的目光，从那华美的盘龙饕餮纹上挪开。阶下，已经无人敢站。群臣拜伏，甚至有人哽咽哭出声来。
    “神器既出，天命于归。臣请陛下早登大宝，一统河山！”
    称颂之声，瞬间响彻殿宇。
    作者有话要说： 司母戊鼎似乎改叫后母戊鼎了？不过为了方便，还是写原称好惹=w=
    第357章 登位（正文完）
    想要登基，却也不是山呼万岁就能定下的。朝廷威信在于“礼”, 没有固定的仪式, 如何彰显正统？
    也正因这一声声劝进, 登基大典进入了最后的筹备期。
    “天子即位，当行圜丘之礼。”王裒声音不大, 但是语气坚定，毫不退让。
    祭天，分为圜丘之祭和南郊之祭, 可以说是最高级别的国家祭礼。然而圜丘和南郊应分还是应合, 一直未有定论。东汉时, 尚只郊天，到了魏明帝时, 改做分祭。圜丘祭祀皇皇帝天, 配祀曹氏远祖虞舜；南郊则祭祀皇天之神, 配祀曹氏近祖曹操。可以说圜丘的规格要高于南郊。
    而到了西晋, 武帝一改曹魏权制，把圜丘和郊天合二为一。自此后, 圜丘方泽不别立。
    现在轮到梁峰即位, 是沿袭汉制、魏制还是晋制, 就成了首屈一指的问题。这样的大事, 可不是一两个人就能决定的, 因此朝中精熟典史的大臣，也纷纷进言。
    王裒是梁峰称王后方才征辟的，虽然资历尚欠, 但是其人入朝，有着代表性的意义。他的父亲王仪死于司马昭刀下，因而不臣西晋，三徵七辟皆不就，隐世授书。其人至孝，博学多才，又名望极隆。几十年对司马氏不屑一顾，如今梁峰一招既至，可不是块金字招牌？
    得梁峰重用，王裒也极为尽心尽力。治国他可能尚无经验，但是对于古礼研究，并不逊任何朝臣。
    “陛下乃天授王命，自当先祭皇皇帝天。进天子位，随后进尊位。”王裒的理由极为充分，侃侃而言。
    这话，也就扯出了另一个关键问题：怎么登基？
    梁峰的登基仪式，必然不同于其他皇帝。没有禅让，没有诏书，靠的只是“天命所归”四字。这样的情况，只在汉高祖时发生过一次。但是汉初五礼不全，根本没有参考价值。
    其他皇帝，或是在柩前继位，或是在太庙登基，随后