“因为不想输于同窗。”
    张洛垂下头，“你当邓瑛是仕途中人？”
    杨伦沉默了一阵，反问道：“张副使，你因何而疑。”
    张洛喉结一动，直声应杨伦道：“因杨邓二人。”
    他说完这五个字，即于马上拱手，“告辞。”
    说罢扬鞭打马，绝尘而去。
    户部衙前草木青黄，石阶从湿滑。
    杨伦撩袍朝门内走，思及“杨邓二人”，又看了一眼萧雯送来的衣物，觉得颇有些意味。
    无论朝局多复杂，衣服总要换，饭总要吃。
    杨婉大多时候都像萧雯一样，盯着邓瑛那方陋室里的吃喝，关注他贴身的衣物和鞋袜，但她行为背后的意义，又与萧雯不一样，她并不是沉溺于日常的生活细节，她在饮食起居在之中渗透着邓瑛与杨伦都无法说明白，却可以自然感知到的人文性。
    她告诉邓瑛，她看书做事的时候，要泡一杯有味道的水，要吃“每日坚果”，她睡觉前一定要用热水好好泡脚。
    正如她所说的那样，她像已经活过头的人，转身向活得不那么开心的人说，“你看，我们是这样生活的，你要不要也试试。”
    她说这些话的时候，并不自认优越。
    相反，她将现代的各种观念和主义，以及她自己的身体，通通沉放于邓瑛微贱的命运之中，于内护着他的心，于外护着他的皮，和他一起挣扎，即便遍体鳞伤，也能在他的病床前，冲着他说，“邓小瑛你尽管作死，有我呢。”
    “杨邓二人”，放在历史文本研究当中来说，本就是一个不能拆开的词。
    可惜张洛只说了这一遍，并没有将它落到纸上。
    如若杨婉能在六百年后的文献里读到“杨邓二人”这一组词，定会错愕踟蹰。
    不过，到也无需为此可惜。
    虽然杨婉尚不自知，她回六百年后看邓瑛的这件事情，给这段残忍血腥的历史，带来了多少改变，但她逐渐在贞宁年间活出了一个现代人的人生勇气和生活态度。
    邓瑛去青天观了，她就坐在承乾宫里剥坚果，搭配果脯。配好了以后一分为二，一半给托陈桦给邓瑛带去，一半留给易琅。
    为了给君父祈福，易琅减少了饮食，一日只一饭，衣不解带地在养心殿侍疾，每次回来的时候，眼睛都是青的，什么也不愿意多说，只管靠在杨婉的身边沉默。杨婉捧坚果给他，他就拿起来吃。
    “殿下很累吗？”
    易琅摇了摇头，抬头看着杨婉道：“