杨如钦注意到萧定从此很少再提到陈则铭这个人及这个名字，他似乎一夜间忘记了自己曾经的疯狂和失态。
    那盔甲被熔成一尊铁佛。萧定将它赐给了杨如钦，杨如钦当然也只能放在家里供着。
    不过每次见到那佛相庄严，他总会想，其实皇家之物，臣子们大多是供着的，可盔甲是实用之物，跟这样的佛像不同，陈家那样的说法虽然体面也挑不了什么错，却到底透着一股子疏离之意。萧定一定也没想到陈则铭会这么对待他的好意，甚至还可能，这精铁甲胄本来便是他特意为他造的。这两个人之间一直有一种旁人插不进去的氛围，那不是默契，而是了解，对彼此知根知底的了解。这份了解可能源自他们之间历史悠久的相互伤害，更源自他们彼此长久的注视。然而陈则铭终于单向地打破了萧定的想法，私自把这个距离拉远了。
    萧定的好意被拒绝了——这好意来得很迟，却到底还是转过了弯——偏偏此刻陈则铭不在了，这种拒绝于是被铸成死局，再容不下丝毫改变。萧定那样心高气傲的人，是受不了这个的。
    不久，杨如钦奉旨监修国史。
    天朝历来皆是设馆修史，宰相监修，曾经有君王不看本朝史的惯例，后来渐渐废弃，被人嘲为实录不实。朝中史馆曾有两处，一处是崇文馆，专修本朝史，另一处则是修撰前代史的秘书内省。不过此刻天朝已经建国近百年，前代历史早已经修完，史馆便只留了崇文馆这一处。
    陈则铭作为萧定萧谨两朝重臣，修史为他作传是避不过的。然而杨如钦将成稿呈给萧定看的时候，却一再被打回。
    萧定也不说明为什么不好，只是让杨如钦回去派人再改，这么改来改去，史官们都明白了不是有什么不好，而是如今这样据实书写不符君王的心思，但到底要怎么才能定稿，谁也不清楚，只能就这么一次次地反复润色。
    国史中自然隐去了萧定火烧后宫的事情，萧定还在执政呢，谁吞了豹子胆敢这么秉笔直书，何况如今民间对这个传说的兴趣也淡了，何必旧事重提掀起风波。
    那么去掉了来龙去脉，单看陈则铭的人生传纪，难免会觉得他最初的反叛毫无缘由，对厚待提拔自己的君主恩将仇报，是个逆臣，既然如此，而后半段的再度投诚也就逃不过首鼠两端贪生怕死的色彩了。
    明明是风华绝代阵前披靡的名将，这么一写却是有了让人难以忍受的瑕疵。
    或者萧定便是不满意这个，杨如钦心中倒是明镜似的亮。可这事情不好做，陈则铭的反叛确实是影响了历史进程的大