然把死亡描写成一个很美丽的过程，甚至连战争都被描述的很悲壮，很美，所谓只追求那幻灭的一刻。这样听上去仿佛是很触动人心，但仔细想想，这很悲观，很绝望，很变态。
    这是另外一种意义上的喜欢走极端，有一段时间，华夏人特别崇拜东瀛人，认为他们非常严谨，无论生活还是工作，都很精致，做一件事情一定要追求完美，追求到极致，会因为一个螺丝的位置不对，而重新设计心神战斗机。哪怕自杀，也要把鞋子摆放得整整齐齐再死。这些赞扬东瀛人严谨的话一开始还可以唬唬人，但仔细斟酌斟酌，一个螺丝的位置不对，如果不影响大局的话，你换个地方开孔就可以了，为什么要直接推翻了，重新设计呢？
    似乎做什么都很喜欢追求极端，倒也不能说他们做错了，因为中庸也不一定就是对的。
    这部《醉拳》当时为什么引起了东瀛人那么大的反弹，甚至用来威胁华夏人，说他们很失望，因为华夏人居然是这么看他们的。
    其实也可以理解为，雪兰把他们民族中的性格特征揭露了个彻底，所以他们才如此不能接受。
    而最不能接受的或许是，雪兰在故事中很详细的描述了一个日本商人怎么侵吞华夏资源，挤占华夏市场的事情，更何况这个日本人还为此将一个家族上上下下杀了个精光，这样的剧情会引起华夏人对东瀛人强烈的反感和憎恶，并且也会警惕他们在华夏的商业行为。
    本来这些剧情穿插在当中，如果不细心的话，也许很难看懂，但是被《文学报》单独拿出来稍微一分析，人们很快就能看出雪兰的言外之意。
    在文章的最后，《文学报》做了这样一个总结。
    “东瀛人的野心早就昭然若揭，这些年来他们在东北的所作所为无不彰显了他们对华夏的贪婪意图，只是华夏人闭目塞听，视而不见，或者说华夏人不愿意相信，不肯相信，把狼子野心当成友好邻邦。明明显而易见的事情，却要一直等到枪炮打到了家门口，才反应过来身上疼了。”
    作者有话要说：
    《文学报》这份报纸一出，立即引发了浪潮，人们不能接受这样一本书竟然被腰斩，被禁了。
    一个看出东瀛狼子野心的作家，写故事告诉国人，不要相信他们，他们对我们的国家做下了许多恶事，并且一直虎视眈眈地看着我们呢，早晚会对华夏出手的。可是华夏的某些人却说，这个作家妨碍了两国邦交友好，所以这部作品不能再写了，禁了吧。那么现在呢？难道说是这本书引起了两国的战争吗？
    义愤