家和官僚士人会低头接受儒道相融之策？”
    “因为我决定劝说长公主和陛下发动第三次党锢。”李玮笑着说道。
    “你说什么？”李弘骇然心惊，
    “你说什么？你要发动第三次党锢？”
    “在屠杀和党锢之间，你选择哪一种？”李玮说道，
    “大将军，我觉得飞燕兄的话说得对，不能再杀了，再杀也解决不了任何问题。这些人的权势太大了，人也太多了，盘根错节，杀不完的，越杀越多。既然堵不住了，那就只好用疏导的办法。”
    “这也叫疏导？”李弘气苦，怒声问道。
    “大将军，你要知道，长公主和你都决心退出朝堂，而我们的中兴策略又必须长久坚持，这个矛盾如何解决？”李玮平静地说道，
    “这些人不愿合作，那就让他们滚回老家。凭我们现在选拔人才的办法，朝廷不愁招揽不到贤良之士。其实看看几十年前的两次党锢之祸就知道了，你要是来真的，让这些人退出朝堂，他们还不愿意拍屁股走人，很多人都会选择妥协留下来。有多少士人愿意舍弃荣华富贵？这个办法不但可以让士人分裂，还能让很大一部分愿意为社稷出力的士人，愿意改良儒学的士人们纷纷上位，得到更多更好的机会，继而大家齐心协力，共创新儒学，共建新大汉。”李弘目瞪口呆地望着李玮，脑中一片空白。
    以下不计字数。《黄帝四经》：从古到今，人们历来认为汉初以道家
    “黄老”治国，认为
    “黄老之学”在汉初曾风靡一时，并且认为
    “黄老之学”在汉初经济的恢复与发展中起过重大作用。但是，由于历史资料的缺乏，尤其是由于道家
    “黄老”之中的道家黄学一派的代表作《黄帝四经》从汉代之后便失传了，造成了人们对
    “黄老之学”的种种误解，
    “黄老之学”也因此而成了千古难解之谜。人们无从知道
    “黄老”之中
    “黄学”一派的真实思想内容，只好牵强附会地以
    “老”代
    “黄”了。但当人们用老子之学或老庄之学来代替
    “黄老之学”时，很多问题常常难以自圆其说。比如崇尚自然，消极无为，专注于心性修养而一味追求个人精神解脱的
    “老庄之学”又如何能使汉初凋敝不堪的社会经济得到恢复，走向繁荣，并使新生的汉家政权不断得到巩固呢？
    而且汉初在
    “黄老之学”指导下所实行的各项政治、