中的可能性就很大。
    他牵着牦牛，来到理塘的第二天，牦牛也死了。
    它已经很老了，陆修买下它时，它已有六岁。
    他现在要找的目标，成为了一到十岁的孩子，再过几年，他也用不着扮成货郎了，于是他选择将所有的小玩意儿都散给了理塘的孩子们。匆匆辨认过每个孩子，便一路往东边走去。
    他从冷古寺听到了一个词，叫“随缘”，可他不能随缘，毕竟他的生命是有限的，只有拥有无限生命的个体，才能随缘。他在世上遍寻“他”的踪迹，每过一年，自己的生命就会少一年。
    他可不想到自己很老很老的时候，才找到“他”的转世，到了那个时候，陆修就是一条老龙了，无论什么生命，到得老了的时候，都会显得疲惫，就像他的牦牛一般。
    于是他重新抖擞精神，复又往东边走去，他经过甘南，终于抵达了中原神州的边缘地带。
    光绪年间，是一个充满战火的朝代，民间躁动不安，陆修看见留着辫子的人类，对他们充满了陌生。人族亦对陆修带有好奇的目光，却因他身穿藏袍，中原民只将他当作西藏来的旅人。
    他沿着剑门关往南方走，又过了大约五年，现在他必须寻找十五岁以下的少年了。他沿着成都、广汉往东，来到重庆，人简直多得犹如天上的繁星。
    他听见幼儿啼哭，也听见老者的濒死叹息，他经历了酷暑与严寒，总觉得要找的“他”还没有出现在这里。
    不在这里，又是在哪里？
    在四川逗留了两年后，离开重庆时，他幻化为黑龙没入水中，在江里漂流，再变幻为人，赤条条地顺着江水漂流往下，漂过三峡，前往湖北。
    已经十七年了，足足十七年。十七年的光阴，甚至令陆修有点记不得那个孩子的长相了，他依稀想起他的名字叫次仁，那一世，是旺臣土司家的小儿子……但他这一路上，总刻意地不去强调次仁的名字，改而用“他”来代替。
    因为这十七年来，他见过的人实在太多太多，用一个普普通通的名字来为如此重要的一个人作标记，无异于把他视作这无数人类中的某一个，意味着他可以是次仁、常仁抑或其他的什么仁……这对于陆修来说，是不可忍受的。
    你应当也被我起一个名字，陆修心想，这样你就是独一无二的你了，就像你也曾经为我起过名字一般。可他还没想好，起一个什么样的、专属于他陆修的名字，所以把这件事暂时搁置，只用“你”来称呼他。
    他顺流而下，路过长江三峡，望向岸边