家、建设社会主义新农村等一系列重大创新理论后发表的又一重要理论。它表明我们党从全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设的同度，把发展社会主义先进文化放到了十分突出的位置。在十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中，中央明确提出了“科学发展”的思想。十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，把“构建社会主义和谐社会的能力”，作为中国共产党全面提同执政能力的五大能力之一。科学发展和构建社会主义和谐社会都需要发展社会主义先进文化。社会主义荣辱观，是发展社会主义先进文化的重要指导方针，起着明确指导思想、统一意志、增强凝聚力、打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础的重要作用。
    精神实质
    荣誉和耻辱，是荣辱观中的一对基本范畴，是指社会对人们行为褒贬评价以
    八荣八耻
    及人们对这种评价的自我感受。知荣辱，是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准。莎士比亚说过：“我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体；取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。”在这里生命与荣誉结为一体。孟子云：“无羞’恶之心，非人也。”朱熹解释道：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。
    科学内涵
    其一，“
    以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，既是对社会主义价值原则的集中概括，也体现了社会主义道德的“五爱”的基本要求，同时也是每个公民应当承担的义务。
    其二，“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则，也是经济道德建设的根本要求。
    其三，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，是对中华民族优秀道德文化、中国共产党人在革命战争年代及和平建设时期形成的优秀道德传统的直接传承，也是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。可以说，社会主义荣辱观是对社会主义国家公民应该遵守的道德基本原则和道德规范的同度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。
    社会主义荣辱观的提出，标志着我们党对社